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2024年11月19日
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北京房山區(qū)天福園有機(jī)農(nóng)莊主
高級(jí)國際商務(wù)師
這個(gè)《關(guān)于建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系的意見》，我看后很受鼓舞，感觸很深。
生產(chǎn)方式的改變、生活方式的改變，都會(huì)不以人的意志轉(zhuǎn)移地導(dǎo)致生態(tài)的改變和意識(shí)形態(tài)的改變。在我二十年城市人務(wù)農(nóng)的實(shí)踐中，我在不斷思考和反省。西方人發(fā)明了化學(xué)農(nóng)業(yè)、種植工業(yè)和養(yǎng)殖工業(yè)，搞了40年后出現(xiàn)很多危機(jī)。我國搞化學(xué)農(nóng)業(yè)，也差不多在搞了30-40年的時(shí)候出現(xiàn)危機(jī)，甚至有的問題比歐美還嚴(yán)重，撼動(dòng)了我們古老農(nóng)耕民族的根。其實(shí)，這個(gè)根不是在這40年中撼動(dòng)的，而是從春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)開始了。從那個(gè)時(shí)期，開始了教育，遠(yuǎn)離農(nóng)耕的教育；從那個(gè)時(shí)期，生產(chǎn)方式、生活方式不斷地改變，特別是推行了土地私有制，生態(tài)環(huán)境和農(nóng)耕文明的生存環(huán)境都受到了破壞，農(nóng)民不斷弱勢化。到一百年前，歐美人來中國考察學(xué)習(xí)東方農(nóng)業(yè)時(shí)只學(xué)到點(diǎn)皮毛。如今，外國人到中國來教中國人搞農(nóng)業(yè)。我們古老的農(nóng)耕古國現(xiàn)在是農(nóng)業(yè)弱國，農(nóng)民是弱勢群體。而現(xiàn)在的教育依然是遠(yuǎn)離農(nóng)耕的。2006年，我給200所重點(diǎn)學(xué)校校長寫信，卻一點(diǎn)回音也沒收到。我從“童”字中得到啟示，兒童在土地上、田地上成長，中華農(nóng)耕教育應(yīng)該從孩子抓起。學(xué)校不理我，我去找幼兒園。終于有幼兒園小朋友來了，后來也有小學(xué)生來了，甚至中學(xué)生。我一個(gè)城市人之所以能來做農(nóng)業(yè)，與我小時(shí)候去農(nóng)村學(xué)農(nóng)的經(jīng)歷很有關(guān)系。
我從1997年開始做農(nóng)業(yè)，二十多年了，沒踏實(shí)過，我覺得我最大的收獲是我有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到因不和諧而產(chǎn)生的痛苦促使我所做的思考。但是，從2012年的“中國夢”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”讓我看到希望，相信我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上。為了教孩子們唱，我在那個(gè)門上，貼上了《在希望的田野上》的歌詞。城鄉(xiāng)融合，關(guān)鍵是思想的融合，文化的融合，是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的真實(shí)體現(xiàn)。
“文革”后我們“打破大鍋飯”，實(shí)行改革，城市立竿見影，而農(nóng)村放下了工分、大鍋飯，又端起農(nóng)田大鍋飯。有時(shí)候，中央的政策是好的，但是基層不知道怎么去落實(shí)。比如，毛主席指示“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，有的地方在平原上修梯田建高架渠。如今這個(gè)時(shí)代與毛主席的時(shí)代不同，那時(shí)候沒有資本這種力量。
現(xiàn)在我們談“城鄉(xiāng)融合”，我覺得特別好，我第一次聽到這個(gè)詞的時(shí)候特別興奮，因?yàn)閺摹俺青l(xiāng)結(jié)合”到“城鄉(xiāng)融合”是一個(gè)非常可貴的進(jìn)步。在這個(gè)城鄉(xiāng)融合的過程中怎么做，是我們當(dāng)下應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的問題。說到城鄉(xiāng)融合發(fā)展，城鄉(xiāng)要素流動(dòng)，應(yīng)該注意到各種要素，都包括有形的和無形的。如，人口是有形的，人口的流動(dòng)不僅是有形的人口的流動(dòng)，還應(yīng)該是無形的人口素質(zhì)的流動(dòng)。
