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2024年11月22日
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釋果寧：果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學(xué)佛，在廈門南普陀寺剃度出家，于上學(xué)下誠(chéng)大和尚處受比丘大戒。現(xiàn)任廈門中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，香港普緣蓮社住持，上海交通大學(xué)、廈門大學(xué)兼職教授。
佛教認(rèn)為，人的生命能量，分為三個(gè)方向。
一為頭腦；二為心靈；三為本能。
在東方持國(guó)天王面前，我們需要學(xué)會(huì)心靈之和諧，人類之和諧，世界之和諧。
那么，如何和諧自我與萬(wàn)物？
不妨從人類世界的各種關(guān)系中，慢慢談開(kāi)。
古與今·心靈與頭腦的延續(xù)
很多時(shí)候我們會(huì)感嘆，古人的思想和情懷，我們幾乎不能讓它們重現(xiàn)。那些東西被稱為遺產(chǎn)，不可超越，無(wú)法模仿。
在生命能量的三個(gè)方向中，古人無(wú)疑是在心靈上最為出色的。他們講求心靈和諧，與萬(wàn)物感應(yīng)，與天地和諧。他們擁有最為敏感的情懷。
后來(lái)，我們成功創(chuàng)造出了知識(shí)與文化，用以改造大自然。我們擁有了很多發(fā)明創(chuàng)造，然后依賴我們所發(fā)明的東西，最后被它們所奴役。
東西方·理性與感性的協(xié)調(diào)
在西方人的思維方式中，邏輯是一個(gè)重要的層面。
他們會(huì)說(shuō)，一件事情，不是A，即是B。
他們信仰的方式是“YES”和“NO”，也稱為西方的十字架信仰，邏輯信仰。
東方人則不然。我們似乎處于一個(gè)很模糊的狀態(tài)，無(wú)法言述。
外向的西方人重視頭腦，喜歡發(fā)明創(chuàng)造，喜歡征服。而東方人心靈發(fā)達(dá)，所以東方的整個(gè)文化，都是趨向于如何與萬(wàn)物和諧，與天地和諧的文化。
東方的思維方式，也是如此。
當(dāng)我們請(qǐng)客人喝東西時(shí)，倘若是西方人，他會(huì)非常直接地告訴你，他要茶，或者是酒。而倘若是東方人，我們得到的大多數(shù)回應(yīng)卻是：“隨便。”這是一種非常模糊的概念，需要我們自己去猜想。
在東方人的信仰中，太極是重要的組成成分。陽(yáng)極陰生，陰極陽(yáng)轉(zhuǎn)，陽(yáng)中含陰，陰中含陽(yáng)，因此，從來(lái)沒(méi)有確切的“YES”或“NO”之分。
同樣，如果想表述一種情感，西方人會(huì)說(shuō)，我喜歡。而一個(gè)東方人給出的答案則是需要仔細(xì)思考的，因?yàn)樗f(shuō)的不喜歡，卻包含著喜歡的意思。西方人喜歡直接表述一切，東方人卻認(rèn)為從嘴里說(shuō)出的感情太生硬，需要用心體會(huì)的才是真正的情意。在醫(yī)學(xué)上，西醫(yī)依靠?jī)x器、設(shè)備，用先進(jìn)的科技去探測(cè)病人的病情，中醫(yī)則會(huì)采用讓西方人永遠(yuǎn)都猜不透的診療方式——望、聞、問(wèn)、切，通過(guò)簡(jiǎn)單的脈象便可知病癥的源頭。這便是心靈的能量，用心靈去感覺(jué)的結(jié)果。從藝術(shù)上看，西方的油畫(huà)與素描往往非常真實(shí)地表達(dá)一種事物，連明暗的光線都表達(dá)得非常真實(shí)。
而東方的繪畫(huà)藝術(shù)重在表情，于是我們的國(guó)畫(huà)中一定充滿了情與神，這種表達(dá)方式，我們稱為“寫意”，形不像而神似，需要我們自己去想象，用心靈去感受。
就餐具而言，西方的刀叉很直接，并且很程式化，很復(fù)雜。而東方人往往使用看似簡(jiǎn)單直接，卻讓西方人完全不可駕馭的東西——比如中國(guó)的筷子。雙方餐具的差別正在于：刀叉是一種技術(shù)，來(lái)自頭腦；筷子是一種藝術(shù)，來(lái)自心靈。
西方人內(nèi)心外向，于是需要征服，他們總是希望征服一個(gè)民族，甚至征服整個(gè)世界，將自身與世界裝扮得十分美好、協(xié)調(diào)。而東方人生而內(nèi)向，并不過(guò)分注重外表，不愿改變。于是在西方人看來(lái)，東方的世界難免顯得骯臟、貧窮。
東西方之差異，綜合起來(lái)，應(yīng)該稱其為：西方之文明，東方之文化。
無(wú)論是文明還是文化，這兩種思維方式都深深吸引了對(duì)方。東方的靈感與藝術(shù)，讓西方人為之著迷，他們紛紛來(lái)到東方，欣賞中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)與文化，因?yàn)槟鞘窃谖鞣讲豢赡墚a(chǎn)生的。東方儒家、道家、佛家的思想，成為西方人不斷研究的對(duì)象，他們對(duì)這樣一種依靠心靈產(chǎn)生的文化感到震驚，同時(shí)也深深敬佩。
我們生在由心靈支撐的東方。于是，我們便有了來(lái)自心靈的巨大能量。
然而，在學(xué)習(xí)西方的同時(shí)，我們往往迷失了自己。我們漸漸喪失了民族傳統(tǒng)的文化，正因?yàn)槿绱耍覀儾旁絹?lái)越感覺(jué)到自己既不像西方人，又不像東方人。我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承不夠，失去了文化的沉淀，越來(lái)越傾向于頭腦，最終被技術(shù)和頭腦奴役，迷失了心靈。
于是，我們開(kāi)始浮躁不安，我們并不快樂(lè)。
事實(shí)上，如果將西方的頭腦與東方的心靈結(jié)合起來(lái)，將西方所信仰的十字與東方的太極結(jié)合起來(lái)，將十字放入東方的太極圈內(nèi)，那將是頭腦與心靈的完美結(jié)合。
那將是人類最美好的未來(lái)。
