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2024年11月24日
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果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學佛，在廈門南普陀寺剃度出家，于上學下誠大和尚處受比丘大戒。現任廈門中華傳統文化研究會副會長，香港普緣蓮社住持，上海交通大學、廈門大學兼職教授。
走進山門，我們面對的彌勒菩薩，總是快樂地笑對眾生。
在民間，他經常被描述成身上爬滿可愛頑童的慈祥形象。這個形象，在千年的中華文明中形成并傳承下來，代表了我們對人生的美好愿望。
我們寄希望于彌勒菩薩，因為那些可愛的頑童便是我們自己。我們總是希望，自己能永遠懷有一顆未泯的童心。
孩童總是無憂無慮，而我們總是煩躁、憂慮、痛苦。
如何才能擁有童心般的快樂？
很久以前的一天，天上下起大雨。雨過之后，陽光照在一座宮殿中的水池之上，泛起一串串燦爛的水泡，十分美麗。
宮殿中的小公主看到了被陽光照射的七色水泡，便蹦蹦跳跳去找她的父王，請求父王將池中的水泡串起來戴在她頭上。將公主視為掌上明珠的國王不忍心公主失望，于是召集身邊的大臣，要他們想出能將水泡串起來戴在頭上的方法。
這根本就是個不可能完成的任務啊……每個人都這么想。于是大臣們紛紛搖頭嘆息。
此時，一個宮女從旁邊走過來，告訴國王，自己可以辦到。
國王很高興，大臣們也終于如釋重負。
女牽著小公主的手走到水池邊，坐上小船，劃到水波蕩漾的池中心。宮女告訴公主：“您想要哪顆水泡啊，您自己拿起來，我幫您串成最美麗的頭環。”
聽到宮女的話，小公主很高興地伸出小手，開始抓起身邊的水泡，當然，每一個水泡被抓起來的時候，無一例外都會破掉。
這樣反復十幾次后，公主依然兩手空空。小公主想了一想，便笑了，帶著宮女一起回到王宮，去見父王。她撲倒在父王懷里，撒嬌地告訴國王：“水泡很美，拿不起來，我不要了，看看就好。”
儒家常講：大人者常保其赤子之心者也。在現實中，我們與小公主的不同之處正是我們的心太執著于外面的世界。我們總是按照自己的主觀臆斷去判斷一個人、判斷一種事物，卻忘了按照事物的本來面目，去接受它、認識它。我們今天所擁有的一切，無論財富、地位，還是名譽、情感，都如水中的水泡，固然美麗，但我們只能欣賞、享用，卻無法占有和控制，也無法讓它們隨我們的心愿發展下去。
我們總是自以為是世界的主人，至少，應該是自己的主人吧？可事實上，連我們的身體也并不是我們能占有的。它不會按我們的意愿存在，無論我們多么希望青春永駐，它依然會變老、會生病，會有一天離我們而去。同樣，夫妻之情如此，兒女之情也是如此。
《金剛經》中有句話：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，止做如是觀。”——我們所看到、所得到的世間的一切，包括我們所聽到的語言文字，有生有滅的萬法，統統稱為有為法。萬物如夢如幻，我們永遠都無法真實得到。因此，放下吧。
放下占有的心態，用欣賞與享受的心態來面對世界上的萬物眾生，人生就會變得美好而燦爛。
我們可以享受天地間的藍天與大地，享受繽紛的花草樹木，享受友誼之情，享受夫妻之愛。萬事萬物，包括那些能給我們快樂的愛情，正如支撐房間的粱柱一樣。兩根粱柱如同兩個相愛的人，如果要占有對方，便會完全靠在一起，房間遲早會因為失去重心而倒塌。在愛情的房間中，每個人都需要給對方點空間與時間，讓對方感覺擁有一份自由。擁有自由和空間的愛情，才會永恒。
很多時候，我們將擁有理解為占有。越是占有，我們便越是恐懼，恐懼我們所在乎的東西離去。但并非緊緊握著，就能得到我們所要的東西。正像我們耳熟能詳的沙的故事，要想得到一捧沙，用力握著它，沙粒反而會全部漏掉，得到它的方式，唯有輕輕捧著它。放下我們的占有觀，放下我們的恐懼不安，輕輕捧起我們手中的沙，捧起我們心中的愛。沒有了恐懼不安，我們所擁有的東西才不會輕易地失去。神秀大師曾在悟道之時作偈語說：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”我們的心正是如此。生而為人之時，本就沒有什么占有的欲望，所謂占有以及由此滋生出的恐懼、害怕，不過是蒙蔽心靈的塵埃而已。明白了這一點，我們就該明白，如何時時注意，將自己被俗世污染的心靈擦拭得純潔如初。
我們所講的彌勒菩薩，至今仍在都率天宮修行，時時分身而去，與合掌參拜的我們結緣，普度與他有緣的天下眾生。面對未來之佛，無論我們是什么人，無論我們曾有過怎樣的生活，走入佛門對他輕合雙掌，深鞠一躬，便可結下一緣，終于得到救度，出離煩惱、生死之苦海。
走入山門，走進彌勒菩薩，感悟他、學習他、經過他、成為他。
現在的我們，便有了一顆凈化過的安然之心。
然后，讓我們再次起身，前行吧……
