以傳播城市化專業知識為己任
2024年11月24日
星期日
設為首頁
|
加入收藏
搜索
1月18日，云南打工者楊九在東莞市厚街鎮一出租屋內，揮刀砍向癱瘓的母親，后用剃須刀片割腕自殺。所幸母子二人均無生命危險。東莞第二市區人民檢察院公訴人員經調查認定，疑犯有犯罪中止、自首等行為，考慮到楊九只身打零工照顧病母多年，4月3日，對其做出不予起訴的決定。（4月9日《新京報》）
是什么讓原本大逆不道的弒母行為，竟被坦然冠以”孝子“的名號？是什么讓“一起走向死亡”成為孝子的最后選擇？是什么讓原本罪惡的行徑，深深地撞痛了我們的視線？是沉默太久后的一次爆發，是生活重壓下一次不得已的”出逃“，還是那被壓抑的靈魂終于在”生命無法承受之重“面前發出了一聲劃破天穹的吶喊？
“死是一件不必急于求成的事情，死是一個必然會降臨的節日”，作家史鐵生對于死亡的解讀，與其說是一種豁達和樂觀，不如說是在現實面前深深的無奈和無力感。如果現實的堅硬還為人們存留著一點突破的空間，如果人們對于現實的承受能力還沒有超過對于死亡的恐懼，那么即使面臨苦難，人們依然會選擇活著，選擇堅強。
楊九何曾沒有堅強過，面對死去的父親，他曾拍著胸脯說：“我楊九要重新做十二三歲的小楊九，我要重新做人！”；楊九何曾沒有過夢想，他曾帶著對生活的希冀，去廣東尋找新的生活。只是之后，“在兩個月沒有散工可做，曾經一整天沒吃飯，母親也只有一塊面包可吃……”的現實面前，他才試圖砸碎命運的魔咒，砸碎生活的牢籠，砸碎現實的枷鎖，試圖讓自己得到解脫。
“我們這些人的苦痛，你不會懂得。”是的，“出生在中緬邊境，一個曾經毒品、槍支和艾滋病泛濫的寨子。父親不管家，流浪在緬甸長達12年；兩個妹妹疑似被拐賣常年沒有音訊；哥哥因為毒品和艾滋病死在家中；嫂子正受著艾滋病和精神病的折磨；3歲的侄子很可能是HIV攜帶者；母親癱瘓在床；而自己，曾經在煩悶和引誘下沾上毒品”，這些只有出現在小說中的經歷，常人又怎么理解？
我們不能懂得楊九，我們更加不知道，在城市燈火的盡頭，還有多少個楊九？在無數個白日后的黑夜，在無數個黑夜后的白天，他們背負著重擔，在如磨盤般旋轉的生活面前，已然沒有了任何表情。他們放下了農田和村莊，放下了幼兒和老母，帶著夢想踏上通往城市的列車。或許只是為了能夠早日有一個安身之地，為了讓孩子下學期的學費有著落，讓年邁的父母不再病床上呻吟痛苦……然而，就是這些小小的夢想在大大的城市里有時也會被打得遍體鱗傷，當他們心中對于生活最后一絲希望的幽光被掐滅后，他們該往何處去？除了像楊九所言：現在只想回家，重新開始？
是時候該從道德制高點上走下來，是時候放下“主因起決定作用，任何時候自暴自棄都不能原諒”的哲學理論，是時候問問自己：在這片土地上，還有多少個楊九？我們該怎樣在悲劇產生前給予他們幫助，哪怕只是一個關懷，一聲問候？請記住，每一次這樣的事件都是在給予我們提醒：有些人的悲劇和苦難，恰恰顯示的是這個時代無法觸碰的傷疤，只有通過全社會的努力才能夠慢慢療傷，才能止住悲劇的上演。
