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2025年04月18日
星期五
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?一、資本杠桿：從拍賣槌到推土機的價值錯位?
1. 獸首鬧劇的隱喻解構?
?2. 仿古GDP的逆向淘汰?
據國家發改委《2023年城市更新財政績效評估》，65%的歷史街區改造采用“拆除重建”模式，其平均成本是“微改造”的4.3倍，但文化價值損耗率高達79%。當某中部省份30%文保資金被挪用于仿古街建設時（《中國文化遺產》2024年第3期），我們不得不承認：推土機對文明DNA的肢解，本質是?“破壞-重建”產業鏈對公共財政的合法劫持?。
?二、制度解剖：保護主義的技術迷思與治理赤字??
1. 數據泡沫下的搶救困局?
?2. 技術賦能的制度假面?
平遙古城“文物認養”制度雖撬動2.3億元社會資本，但《文物保護法》第24條限制使社會力量無權改動建筑結構，最終演變為“資本贊助式景觀維護”；洛陽應天門遺址的BIM+GIS監測將搶險響應時間從15天壓縮至72小時，卻因缺乏實時傳感器網絡，陷入“數字化檔案柜”困境（《文化遺產保護技術藍皮書2024》）。當技術淪為政策績效的化妝術，制度創新便成為規避深層改革的障眼法。
?三、制度重構：從問責上探到韌性治理?
1. 剛性問責的破窗效應?
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【致原文作者】?
蔡先生十六年前的疾呼，今日仍振聾發聵。當95后開始用區塊鏈記錄鄉愁，當AR技術讓消逝的牌坊在元宇宙重生，或許我們終于讀懂：留住文明的根，不是給推土機套上繡花針，而是讓每塊城磚都長出數字年輪。這場保衛戰，需要的不只是悲情，更需重構文明的“免疫系統”——畢竟，比獸首回家更緊迫的，是讓家門口的牌坊不再孤獨。
“圓明園”這3個字早已成為中國近現代歷史恥辱的符號，西方收藏家正是充分利用了多數國民陡增的愛國主義情緒，將與圓明園有關的“獸首”、“玉璽”炒上了天價。
“獸首”、“玉璽”的拍賣令中國人群情憤涌，是否表明我們的文物保護工作已做得萬無一失？文物和歷史不可復制，難以克隆，譴責西方文物強盜行徑之外，我們捫心自問，珍惜文物，我們自己究竟做了多少？
如果說“獸首”、“玉璽”等的流失是因為滿清王朝昏庸腐朽與愚昧墮落的話，那么，在快速推進的城市化進程中，文物繼續肆無忌憚地遭到摧殘，繼續透過黑市交易大量流失，相比歷史上流失海外的文物，這是否是我們更應該面對的現實呢？
當我們記住“獸首”、記住被燒毀的圓明園那段歷史的同時，也請記住在文革的時候被砍掉的無數個佛祖頭、記住在城市化進程中不斷消失的古跡。
在功能城市至上的今天，人們往往忽略了對城市文化的保護，如今，在中國幾乎每個城市都在形同地震后的重建新城，無數建筑古跡成了犧牲品。幾乎天天都有文物古跡面臨破壞：改革開放的前夜，徽州地區處處是完整古村落，三十年間卻所剩無幾基本消失了；浙江松陽縣城東下馬街原本一條古鎮老街（建于1496年），如今被用于房地產開發，剩下一座“兄弟進士”、“父子賢科”牌坊，孤零零地被包圍在重重高樓洋房之中。
在我國的城市規劃與建設中，最典型的問題便是人們對城市定位的錯誤理解。例如，最近被拆除的重慶萬州投資千余萬元的爛尾工程“三峽明珠塔”和奉節的“華字塔”，以及傳聞南京欲耗資15億打造518米的“亞洲第一高樓”等一場場鬧劇，表明有不少“有權人”對城市建設與城市規劃還很無知，對環境資源的破壞與社會公共財富的浪費還很無情，更讓老百姓感到很無奈。
國家文物局局長單霽翔曾撰文指出，中國當前的城市文化建設存在城市形象低俗、城市記憶消失、城市面貌趨同、城市建設失調、城市環境惡化、城市管理錯位、城市精神衰落、城市文化沉淪等八大問題。他指出，目前不少城市紛紛提出建立“國際化大都市”的目標，存在盲目攀比、不切實際的傾向，表現出對文化傳統認知的膚淺和對城市發展前途的迷茫。
亡羊補牢，未為晚也。盡管我們的北京無法像巴黎那樣得到完整保護，盡管我們的許多大中城市已經面目全非，但我們的祖先還留下成千上萬個千年古城和古鎮。從我做起，從現在做起，讓我們共同保護我們古老的城市文明，留住我們的根！
