以傳播城市化專業(yè)知識為己任
2024年11月19日
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宋俊嶺：北京市社會科學(xué)院社會學(xué)所研究員
北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院景觀設(shè)計學(xué)
北京大學(xué)城市設(shè)計學(xué)課程評論員
《城鎮(zhèn)學(xué)讀本》這本書是在北京大學(xué)景觀與建筑設(shè)計學(xué)院、上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院為研究生講授《城鎮(zhèn)原理》課程五年的基本總結(jié)。又因與馬克·特佩爾先生三十多年的深厚友誼，特別榮幸地得到他作為美國明星城市俄勒岡州波特蘭市前總規(guī)劃師，提供的劉易斯·芒福德對該市的指導(dǎo)和規(guī)劃成果。還要感謝馬國馨院士為此本書寫的精彩序言，馬院士的序言提亮了全書的主旨。我還該感謝資深編審?fù)醪畵P(yáng)先生，他悉心閱讀書稿并作出特殊評價，使書稿的命運(yùn)發(fā)生了戲劇性的改變。總之，這本書一波三折最終出版，要感謝的朋友太多太多，許多同學(xué)辛苦工作豐富了內(nèi)容。它是朋友們支援幫助的結(jié)晶，對他們的珍貴援助，我深懷感激！
此書宗旨是介紹以芒福德為代表的人文主義城市觀。自從宇宙進(jìn)化誕生了人類，人類就開始了文化進(jìn)化的征程。此征程兩大利器，一是語言文字，另一個就是城市。人類創(chuàng)造出城市這階梯，就能在宇宙進(jìn)化、生物進(jìn)化基礎(chǔ)上攀越更高層級的文化進(jìn)化。生物進(jìn)化靠本能引領(lǐng)和基因遺傳，其本質(zhì)是生物學(xué)和生理學(xué)的。文化進(jìn)化則靠價值形態(tài)引領(lǐng)，其本質(zhì)除了生物學(xué)、生理學(xué)之外，更有文化人類學(xué)和精神心理學(xué)方面的。芒福德參照進(jìn)化論，但突破進(jìn)化論自身深陷生物學(xué)的局限，借助文化人類學(xué)、社會學(xué)、精神心理學(xué)和哲學(xué)研究新成果，從人類形而下深入到形而上的研究。拓寬和深化了人類概念，重新界定人類和文明。提出：人類，文明人類，除體質(zhì)人類學(xué)的含義和標(biāo)準(zhǔn)，如直立行走、制造和使用工具等，還須有文化人類學(xué)的含義和標(biāo)準(zhǔn)，如審美能力、邏輯精神、天道覺悟、自我認(rèn)知、自我超越等等，以及這一切的制度保障。總之，人，除了有human being 的內(nèi)涵，尤其要有 person 的內(nèi)涵。正因如此，芒福德的導(dǎo)師帕特里克·格迪斯（Patrick Geddes）才會說：“城市決不只是空間構(gòu)成的場所，尤其是時間演成的戲劇（The city is more than a place of space, it is a drama of time.）
文化進(jìn)化同樣需要不斷探索目標(biāo)以及工具。工業(yè)新技術(shù)時代以來，人類研究偏重行為和工具，忽略目標(biāo)和心靈；注重形而下而忽略形而上。這種偏缺和疏漏嚴(yán)重影響了后來文明的發(fā)展方向：偏重工具創(chuàng)新和工具價值，忽略了人文資源的繼承和開拓。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)獨(dú)霸天下，目標(biāo)價值和人文標(biāo)準(zhǔn)被嚴(yán)重遮蓋。芒福德針對“機(jī)器”當(dāng)家作主的當(dāng)今世界，重新呼喚人文價值。他說“……當(dāng)我們觀察宇宙進(jìn)化的過程不再局限于單純的時空概念，而是同時也考慮智能精神和意識形態(tài)，并且把人類放在衡量問題、詮釋宇宙過程的主體位置上，那么，宇宙進(jìn)化的全部故事，讀起來就會完全不一樣了。”他一再呼吁：我們的地球才是真正的伊甸園，雖然千差萬別、良莠并存、充滿矛盾，但潛力巨大，生機(jī)無限。主要精力應(yīng)當(dāng)回到人間進(jìn)行探索，創(chuàng)建合格的城市，改造不合格的城市。不要好高騖遠(yuǎn)，飛出地球甚遠(yuǎn)卻給人寰遺留一個個貌似城鎮(zhèn)的黑洞和蟲洞，不去做深入探究。他進(jìn)而提出：登月成功和有關(guān)發(fā)現(xiàn)，恰恰標(biāo)志著人類五百年大探索大發(fā)現(xiàn)的正式終結(jié)，而非開端。因為這種探索和發(fā)現(xiàn)，都結(jié)論性地證實地外環(huán)境荒寒無比，空無一人。五百年大探索時代的主要收獲是：宇宙的核心，除日心說地心說之類的幾何中心之爭，尤其該有價值核心的討論：這核心就是生命，是人類，是不斷更新的人文價值。而非什么別的，比如人工智能、科技手段等等。城市發(fā)展應(yīng)當(dāng)研求這一方向，開拓?zé)o比豐富的人格人性，確保人類繼續(xù)文化進(jìn)化的歷程。這就是本書的宗旨。
千言萬語，歸根結(jié)蒂，唯有能夠明辨是非真?zhèn)巍⒍妹莱笊茞旱娜祟惥勐洌ㄓ心芘嘤鰞?yōu)秀民眾的聚落，唯有能確保人類沿人文主義方向繼續(xù)進(jìn)化的聚落，才稱得上優(yōu)良城鎮(zhèn)。就此而言，劉易斯·芒福德那種察微知著的眼界和貫通古今的才情，書中傳達(dá)了不及千分之一。建議朋友們還是找來原著認(rèn)真閱讀。
（作者曾出版著作《城市化社會學(xué)》、《中國城鎮(zhèn)化知識15講》等；翻譯出版《城市文化》、《城市發(fā)展史》等。）
