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2024年11月24日
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光明網評論員：借全運會新增19個群眾體育項目的熱點，關于大眾體育的話題多了起來。今日（8月31日），澎湃新聞根據國家體育總局在20年來4次群眾體育狀況調查，總結了國人運動喜好：健身走常年排第一，廣場舞近年崛起。
調查所列的排行前十的大眾體育項目中，有契合亞洲人體質的運動，比如乒乓球等小球類；有中華傳統體育項目，比如武術；有基本公共服務普及帶動的項目，比如近十年才登榜的“小區、公園器械健身”；還有疑似在大型體育賽事前忽然蹭上熱度的項目，比如2007年（北京奧運會前）調查中的健身操。總的來說，大眾體育是一種生存狀態與社會心理的終端呈現，而一直占據榜首的健身走與沖上熱榜的廣場舞，除了門檻低的一般性因素之外，其社會文化意涵近兩年正在被反復琢磨。
源自西方的一些體育研究認為，不同階層的社會成員似乎有“專屬化”的體育生活內容，越是進入現代消費社會，具有追求健康、非生產性、炫耀式休閑特征的體育愛好，就越成為文化資本的重要組成部分,不斷被用來強化社會群體的邊界。試著體會下這兩則光明網評論員隨手找到的廣告：“捷豹路虎4S店攜手招商銀行，邀請客戶進行高爾夫體驗活動”“新中式院落別墅定制高端文化盛宴：馬術尊享”。這里的高爾夫和馬術，作為一種文化符號，已經嵌入了某個階層消費的整體結構，表達著他們的自我認同和與其他階層的區隔。
但，更多國人、尤其是中老年人的體育愛好，則恰恰是對這種小眾化和貴族化的潛在示威。或者說，是在通過同一種邏輯、相反的方式進行階層認同和身份認同。由健身走衍生出來的暴走團，動輒數十人數百人的廣場舞，都是一種團體性活動、都崇尚一種扁平化社交。與上述廣告受眾秉持的價值觀不同，這些大型團體運動的參與者靠著另外一種心理暗示找到社群，也許就是，“我們來自五湖四海”“共同的理想把我們緊緊地聯結在一起”，或者，“排除萬難，去爭取勝利”。
在“時空壓縮”的轉型期社會，個人文化和資本邏輯迅速崛起，而集體敘事和運動思維仍然強勢。頻頻出產中老年新聞的暴走團和廣場舞，則如同板塊擠壓產生的山脈，忽然聳起為大時代的社會景觀。他們的體育運動，是一種健身，是一種對抱團和社群認同的尋求，可能也是一種對話語體系和所受教育的下意識的守衛——試圖以集體主義對抗個人主義態度，但也因為這種集體邏輯，而屢屢碰觸公共場域中的人際規則；試圖以大眾精神抗拒階層分化，但這種抗拒已經滯后于因商業和市場而產生的新等級社會，徒留下了黑色幽默。
體育運動從來都是觀念的肢體呈現，被符號化后的運動更是有著社會學內含。占據公路的暴走團、屢屢擾民的廣場舞，與其說是一種對公共規則的有意侵犯，還不如說是一個群體正以大型運動和集體主義的方式，對自己的身份進行再度確證，對社會變革和這些變革帶來的新問題，進行被動抵抗。只能說，當馬術、賽車、高爾夫及其背后的消費邏輯試圖講出一個新故事時，暴走團和廣場舞的受眾正占據著最空曠的地方，齊聲合唱著《昨日重現》。
