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2024年11月24日
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對許多人而言,“故鄉(xiāng)”正在遠去,甚至已經(jīng)難以找回。最近,甘肅隴南市康縣山根村王坪社的“王坪愛鄉(xiāng)會”引起外界的關注。參與這一“愛鄉(xiāng)會”的是20多位年輕人,他們圍繞守住家鄉(xiāng)的習俗、傳統(tǒng)和美麗風光,開闊村民的眼界等進行了種種努力。(本報今日B01版)
鄉(xiāng)村文化一旦沒落,受影響的不僅僅是在此生活的農(nóng)民。廣袤的鄉(xiāng)村之中不僅有青山綠水,還有獨特的歷史文化印記,以及慈善道德觀、守望相助的人際關系。這些構成了大部分國人情感和精神上的“根”,根一旦斷裂,人們的精神家園就容易枯萎。如何留住故鄉(xiāng)之美,如何讓鄉(xiāng)土文化進入和延續(xù)在城鎮(zhèn)化進程中,已經(jīng)成為一個迫切需要面對和解決的問題。
這些年來,關于農(nóng)村的話題不斷進入公眾視野。著有《中國在梁莊》一書的作家梁鴻曾花費數(shù)月重返家鄉(xiāng)進行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村內(nèi)在的頹敗和精神渙散已超出自己的想象。她接受訪談時說,“從表面上看,現(xiàn)在的鄉(xiāng)村蓋了新樓,道路暢通,吃穿不愁,表面上很繁榮,但實際內(nèi)里千瘡百孔。比如教育、生態(tài)環(huán)境、老人贍養(yǎng)、夫妻感情等問題,都處于困頓的狀態(tài)。”梁鴻描述的是她本人家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀,但類似鄉(xiāng)村在中國還有很多,“鄉(xiāng)村向何處去”已是一個不可回避的問題。
出現(xiàn)這種情況,原因眾多,但有兩點尤其值得關注:一是在相當一段時間以來,城市如“磁場”般吸引資源集聚,農(nóng)村的人力物力財力不斷向城市流動,卻極少有回流,由此產(chǎn)生“空心化”、“邊緣化”的趨向,這在一些偏遠地區(qū)的村莊表現(xiàn)更為明顯,一些村莊只剩下骨架,活力喪失；二是,在城鄉(xiāng)建設過程中,一些地方政府只從經(jīng)濟層面來決策,重物質(zhì)輕精神、重數(shù)量輕質(zhì)量。伴隨村落的消失,鄉(xiāng)村的文化傳統(tǒng)、價值理念也一并湮滅。固有的秩序已被動搖,新的生活方式又沒能建立起來,消費主義、享樂主義趁虛而入,樸素的倫理道德卻日漸衰落,隨之出現(xiàn)了諸多失序行為。
去年7月,習近平同志在湖北省考察時說,即使將來城鎮(zhèn)化達到70%以上,還有四五億人在農(nóng)村。農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。中央城鎮(zhèn)化工作會議也提出“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這對于當下的鄉(xiāng)村建設有重要的指導意義。
當然,“把根留住”需要一個長期的過程,需要方方面面的協(xié)調(diào)和互動,不僅各級政府應有作為和擔當,有能力、有意愿的公民和社會組織的行動也很重要。記錄和守望,傳承和保留,現(xiàn)在盡早努力,才能避免失去故鄉(xiāng)時徒留悔恨。
