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　　上個月參加某衛視一檔節目，有幸近距離現場聆聽了陳光標先生的《明月幾時有》，坦白說，唱得很“謙虛”。拋開陳先生的唱功不說，聽一場演唱會，免費的，完了還能收獲一頭豬或者一只羊，據說還是配過種的，這也算很了解農民的心意，是一件值得鼓掌的事情。媒體用的標題很驚悚，叫做“陳光標率3000豬羊貴州開個唱”，不曉得的可能以為是一場夾雜馬戲表演的演唱會。至于有說“陳光標開個唱，聽眾為豬羊瘋狂”，這可能既看低了陳先生的表演，也看低了去了現場卻沒領到豬羊的觀眾。

　　做慈善不容易，在中國做慈善更不容易。個中道理無須贅言。從這個意義上說，我也是陳先生的粉絲。真金白銀拿出來，確實比坐而論道的強許多。但有一點是肯定的，慈善之意，當有兩個基本內涵：一是真實、真誠，二是尊重、敬畏。就第一個層面來說，陳光標在個唱前就多次放風說，只要觀眾聽完演唱會，就可以每人當場牽走1頭豬或1只羊；其在演唱會后透露，“長約100分鐘的演唱會吸引了超過2萬名當地群眾觀看”，現場氣氛“比劉德華等歌星的效果還要好”。那么，3000頭豬羊，怎么分給2萬名觀眾呢？此前說是“當場發放”，結果又“改由畢節當地政府將豬羊和農用機械發放給特困家庭”，對現場觀眾而言，這算不算忽悠？就第二個層面來說，不管到場的觀眾愛不愛聽陳光標的歌，如果你想“乘興而來、滿意而歸”，前提條件就是必須耐著性子陪陳光標將其個人演唱會進行到底，這算不算強制？

　　憑心而論，任何對慈善的質疑總讓人心疼不已，道理很簡單：一者，對于需要救助者而言，生存發展權是第一位的，“子非魚”，豈知“魚”之苦、之求？二者，人們又特別希望慈善是純粹的，即便與商業或個人價值實現掛鉤，也當有起碼的底線與規則——但在現實面前，公眾寧可寬容并接受“次慈善”，任其挾裹著“暴力”的色彩呼嘯而至，原因何在？一句話，中國慈善事業過于貧弱，饑渴之下，不擇食物。我們一直說，其實做慈善的形式并不重要，重要的是扎扎實實的內容。這話在一個儀式感十足的國家被廣泛信奉，需要多大的勇氣！就像在一個叢林法則的社會，“盜亦有道”也會成為公眾頂禮膜拜的上善邏輯——難怪有網友留言說，咱這些困難群眾就捧個場吧，牽只豬羊走，總比被有些地方的紅會牽著鼻子走幸福些吧。

　　慈善稀缺，但并不能反證慈善就有了道德或者法律監督的豁免權。慈善是公民行為，慈善更是公共行為。陳光標為中國慈善事業費心盡力，成績看得見，然而其方式方法上的諸多懸疑以及價值引導上的錯漏，確實也值得公眾反思并警惕。豬啊羊啊，送到哪里去？聽完演唱會后領不到豬羊的農民想知道，在高高的舞臺上高調慈善的“豬羊”也想弄清楚。