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2024年11月27日
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張英洪 ：北京市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心研究員、法學(xué)博士、中國(guó)國(guó)際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會(huì)鄉(xiāng)村建設(shè)專委會(huì)副主任
中國(guó)自從卷入以工業(yè)化、城市化等為突出標(biāo)志的現(xiàn)代化浪潮以來(lái)，幾千年農(nóng)業(yè)文明所具有的悠閑生活方式和文化被徹底沖刷。特別是市場(chǎng)化改革30多年來(lái)，中國(guó)人被全面擠進(jìn)市場(chǎng)化的快速列車(chē)，過(guò)上了慢不下來(lái)的快生活。快，似乎成了這個(gè)時(shí)代的顯著標(biāo)志和目標(biāo)價(jià)值。
城市化不但加快了人口數(shù)量的聚集，也加快了人們的腳步和生活節(jié)奏。慢，似乎是一種落后與恥辱；快，才是這個(gè)時(shí)代的自豪與榮耀。中國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)文明形成和塑造的慢生活，受到了持續(xù)不斷的挖苦、嘲笑和批判。一個(gè)被喻為更高級(jí)文明的所謂工業(yè)文明在中國(guó)閃亮登場(chǎng)了。如果說(shuō)農(nóng)業(yè)文明的生活特征是慢的話，那么工業(yè)文明的生活特征就是快。急于擺脫農(nóng)業(yè)文明而走向工業(yè)文明的中國(guó)，從此患上了“快的病”。
追求快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為國(guó)家的施政目標(biāo)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家為加快實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變，在1958年就提出了“超英趕美”的響亮口號(hào)，“多快好省”地建設(shè)社會(huì)主義，并夢(mèng)想跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義。這種在權(quán)力強(qiáng)勁驅(qū)使下的大躍進(jìn)式的快的結(jié)果，換來(lái)的是1959年到1961年的大饑荒，數(shù)千萬(wàn)人被餓死。這應(yīng)驗(yàn)了“欲速則不達(dá)”的古語(yǔ)。
市場(chǎng)化改革以來(lái)，我們邁上了市場(chǎng)強(qiáng)勁驅(qū)動(dòng)的發(fā)展快車(chē)道。20世紀(jì)80年代初，作為改革開(kāi)放前沿陣地的深圳，提出了著名的“時(shí)間就是金錢(qián)、效率就是生命”的口號(hào)，創(chuàng)造了三天蓋一層樓的深圳速度，把建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高熱情和快速度猛然推到了國(guó)人的面前。對(duì)于一個(gè)急于擺脫貧窮落后面貌的民族來(lái)說(shuō)，能快發(fā)展當(dāng)然要快發(fā)展。但一旦“快”被確立為一種政績(jī)目標(biāo)時(shí)，與之相伴隨的各種社會(huì)問(wèn)題就會(huì)接踵而至。近些年來(lái)，各級(jí)政府熱衷于以“快”來(lái)打造政績(jī)，快速打造政績(jī)，打造快的政績(jī)。一些地方在追求城市化的快速發(fā)展中，大搞強(qiáng)行征地，暴力拆遷，拆村并居，強(qiáng)逼農(nóng)民上樓，嚴(yán)重侵害農(nóng)民權(quán)利，破壞國(guó)家治理秩序，弄得百姓雞犬不寧，甚至逼得百姓自焚。各地瘋狂追求的是GDP，帶來(lái)的卻是“快的病”：公然犧牲公民的基本權(quán)利、踐踏國(guó)家法治、損害公平正義、破壞生態(tài)環(huán)境、摧毀傳統(tǒng)文化。
追求快速的個(gè)人發(fā)展，也成為國(guó)民的生活方式。在這個(gè)加速運(yùn)轉(zhuǎn)的快時(shí)代，有的人想一夜暴富腰纏萬(wàn)貫，有的人想一舉成名天下知，有的人想一步登天傲群雄。追求名利，實(shí)現(xiàn)理想，是人之本性，無(wú)可厚非。所謂天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。但今日之中國(guó)社會(huì)，人們?yōu)樯侔l(fā)財(cái)揚(yáng)名而急功近利，有的人則不擇手段，什么傷天害理的事都干得出來(lái)。為了不斷滿足貪婪的欲望，官員對(duì)百姓敲骨吸髓者有之，賣(mài)官鬻爵者有之，貪贓枉法者有之，相互謀殺者有之；商人給牛奶摻毒者有之，造假仿冒者有之，爾虞我詐者有之，謀財(cái)害命者有之。人們因嫌豬、雞等動(dòng)物長(zhǎng)得太慢，就大量使用激素催促“豬快長(zhǎng)”、“雞快下蛋”；因嫌植物長(zhǎng)得不夠快、產(chǎn)量不夠多，就大量使用催熟劑、膨大劑。曾經(jīng)作為笑話的拔苗助長(zhǎng)已不再是一個(gè)成語(yǔ)，而是快時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的一種真實(shí)寫(xiě)照；飲鴆止渴也不再是一種極端警示，而是今天的人們深受不安全食品、藥品困擾的生活圖景。
在快時(shí)代，城市中的普通市民也慢不下生活的腳步，他們要為自己的人生奔波，為子女的前途奔波，為家庭的生活奔波，起得比雞早，睡得比妓晚。據(jù)北京師范大學(xué)《2014中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展報(bào)告》顯示，“舟車(chē)勞頓”已經(jīng)成為中國(guó)大城市人群每天都要經(jīng)歷的“苦難”，北京日均通勤時(shí)間最長(zhǎng)，達(dá)到97分鐘。此外，廣州、上海、深圳等城市也是通勤時(shí)間較長(zhǎng)的城市，平均每天上下班(往返)時(shí)間接近或超過(guò)90分鐘。報(bào)告還指出，過(guò)度加班已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。
快速的工作、生活節(jié)奏，造成了許多可悲可嘆的過(guò)勞死、瘁死和自殺現(xiàn)象。以工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化為重要特征的工業(yè)文明，的確創(chuàng)造了比農(nóng)業(yè)文明更多的物質(zhì)財(cái)富。但是，工業(yè)文明也比農(nóng)業(yè)文明更多地激活了人們貪婪的欲望，使人們更多地追求物質(zhì)上的享樂(lè)與消費(fèi)、更多地掠奪自然資源、更多地犧牲人類自身的健康和幸福。
快，不但是中國(guó)發(fā)展中的一種現(xiàn)象，也是人類發(fā)展中的一種普遍現(xiàn)象。德國(guó)社會(huì)學(xué)家彼得博夏德在《為什么我們?cè)絹?lái)越快》一書(shū)中的研究表明，人類社會(huì)在1450年以前的發(fā)展比較平緩，以后開(kāi)始變快，1950年以后進(jìn)入越來(lái)越快的階段。中國(guó)也就擠上了國(guó)際的特快列車(chē)。
針對(duì)現(xiàn)代化中“快的病”，國(guó)際上出現(xiàn)了一種倡導(dǎo)慢生活的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。今年上半年，我有機(jī)會(huì)去了江蘇，實(shí)地參觀了中國(guó)第一個(gè)國(guó)際慢城——南京市高淳縣椏溪鎮(zhèn)，對(duì)慢城和慢生活有了初步的了解和體悟。2010年11月27日，在蘇格蘭國(guó)際慢城會(huì)議上，高淳縣椏溪鎮(zhèn)被正式授予國(guó)際慢城稱號(hào)。慢城是一種放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)，它起源于意大利，是從慢餐與慢生活中分離出來(lái)的一個(gè)強(qiáng)調(diào)生態(tài)、環(huán)保、品質(zhì)與本土的世界性綠色城鎮(zhèn)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。世界慢城聯(lián)盟規(guī)定了慢城的8條公約：人口不超過(guò)5萬(wàn)；深切地致力于保護(hù)與維持純凈的自然環(huán)境；大力倡導(dǎo)與推行符合可持續(xù)發(fā)展要求的技術(shù)；培育本地文化，保護(hù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣與文化遺產(chǎn)；推行健康的飲食方式與生活方式；支持當(dāng)?shù)厥止に嚾伺c本地商業(yè)的發(fā)展；熱情接待外來(lái)客人；鼓勵(lì)積極參與公共活動(dòng)。
國(guó)際慢城的出現(xiàn)，是對(duì)主流城市化帶來(lái)的“快的病”的深刻反省和現(xiàn)實(shí)批判，它提示的一個(gè)真理是，人是目的而不是手段。人類應(yīng)當(dāng)追求幸福的生活，而不應(yīng)被物質(zhì)所左右和驅(qū)使。政府雖然號(hào)稱是公共利益的代表者，但政府也是經(jīng)濟(jì)人，有其自身的利益追求與價(jià)值偏好，政府常常著眼于追求政績(jī)而忽視甚至損害民眾的利益。因而我們需要建設(shè)一個(gè)民主的政府，才能對(duì)政府樂(lè)于追求的政績(jī)行為進(jìn)行有效監(jiān)督和制約；同時(shí)只有讓社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，讓公民參與到公共生活中來(lái)，才有可能對(duì)政府的政績(jī)沖動(dòng)和激進(jìn)行為進(jìn)行糾偏。總之，政府需要民主法治，社會(huì)需要批判反思，公民需要公共參與，人們需要幸福生活。
要真正實(shí)現(xiàn)“城市讓生活更美好”，我們正在全力推進(jìn)的新型城市化就應(yīng)當(dāng)反思城市化中的“快的病”，積極借鑒國(guó)際慢城的新理念。在快速城市化中，我們需要理解和認(rèn)識(shí)慢的價(jià)值，并盡力過(guò)上與大自然節(jié)拍相協(xié)調(diào)的慢生活。
