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2024年11月22日
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黨國英：中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員，宏觀室室主任;中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會專家委員。
當(dāng)下中國時不時會有挖苦有錢人的流行語。只要有錢，一律是土豪。蘋果公司的一款手機(jī)的顏色，被稱為土豪金，其實那顏色很是樸素悅目。最新的流行語是“有錢任性”。有媒體報道，一位富人嫁女，記不得在婚禮上有什么花樣，總之是幾十萬的花費(fèi)剎那間就灰飛煙滅。于是，便有錢不多的朋友慨然嘆道，拿這些錢去解決窮人的某種燃眉之急會多好啊！
希望富人拿錢幫助窮人，自然是有道理的；但希望富人花錢一點也不任性，總惦記著窮人，自己過一種高度克制的生活，不僅是空想，且如果真成為現(xiàn)實，也對社會發(fā)展不利。
人的向富欲望或矢志守貧，都可以達(dá)到驚人的程度。
若人們沒有一種過富裕日子的追求，想著簡單地生活，例如僅蔽體果腹即可，社會可能是另一種景觀。莫要以為大家一起過簡樸的生活，社會就和諧。道理其實簡單。每個家庭過一種男耕女織的生活，經(jīng)濟(jì)規(guī)模便不需要太大；這種情形下現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)手段，例如化肥、農(nóng)藥、農(nóng)機(jī)等，當(dāng)然不存在，因為這些東西都需要在大規(guī)模生產(chǎn)條件下才能便宜地生產(chǎn)出來。像樣的男耕女織生活需要“三十畝土地一頭牛”。按武媚娘時代的計量標(biāo)準(zhǔn)，就是約20畝土地一頭牛。按歷史資料，中國最多也就養(yǎng)活4億人口，且除過達(dá)官貴人，一般人家包括普通地主，也就有個溫飽的生活。筆者曾訪問過華北平原一地主出身人家，被訪者說他的父親即當(dāng)年的地主本人，也就在過年時能吃麥面饅頭。更有甚者，這種農(nóng)耕文明之下并非人人都安貧樂道。有人要過得比別人好一些，就覬覦他人的資源，他們不會靠市場交換聚斂財富，會靠暴力掠奪。為了增強(qiáng)掠奪的力量，一伙人結(jié)盟對付另一伙人。于是，就有了機(jī)構(gòu)試圖維持秩序，例如，有了政府，有了教會；政府與教會有地域性，地域之間還是沖突。
進(jìn)一步說，男耕女織的妙曼，是文人想象出來的。因資源高度緊張，又沒有多少剩余產(chǎn)品可供普遍的交換體系生成，平等意識是不會有的。人們處于普遍的依附狀態(tài)。最緊密的依附體是宗法體系。這種社會貌似安定和諧，其實是刀光劍影，人們無自由可言，只有強(qiáng)制與服從。
現(xiàn)在換一個場景—— 一個有錢可任性的場景。如若有一個非暴力的通道，讓一些向往財富又有精力折騰，去通過市場的渠道實現(xiàn)夢想，其實是一件好事。這些人當(dāng)然不會安貧樂道，其中一部分也喜歡顯擺；即使要做慈善，調(diào)門也會提的老高。還有的人可能調(diào)門不高，但一定會打造一種身份，一種圈子的歸屬感。總之要區(qū)別于窮人。說句戲虐的話，他們的共性是追逐財富、折騰不止。往好聽說，這叫肩負(fù)使命，志向高遠(yuǎn)。無論如何，社會進(jìn)步與他們不可分開。道理也簡單。要發(fā)大財，就得積極進(jìn)取，就要把企業(yè)整大，要追求專業(yè)化。于是，一些技術(shù)就得到開發(fā)應(yīng)用，工具就得以發(fā)明，產(chǎn)品也就變得便宜。這當(dāng)然也給窮人帶來好處。這就如同當(dāng)年的“大哥大”是老板一族的顯擺，到現(xiàn)在，有誰人的手機(jī)不比“大哥大”的功能強(qiáng)大？若把把一部分人變?yōu)楦蝗说耐ǖ澜o堵死，窮人的日子更會水深火熱。
由市場通道成就富人，還有更多的好處。因為普遍的分工與普遍的交易，契約精神會逐漸形成，產(chǎn)權(quán)保護(hù)、專利保護(hù)制度也會發(fā)育起來，一個法治社會就有了基礎(chǔ)。社會分工發(fā)育成熟以后，宗法關(guān)系會衰弱，公權(quán)與私權(quán)的邊界相對清晰起來，人們有了私權(quán)領(lǐng)域的自由，也有了公權(quán)領(lǐng)域的妥協(xié)。人們甚至發(fā)明了公共事務(wù)的票決機(jī)制以及防止公權(quán)濫用的制衡機(jī)制。這一整套的制度發(fā)明，不僅對富人有利，更對窮人有利。
市場化的廣度與深度還與和平有關(guān)。歐盟大概是目前世界上國家間市場紐帶最強(qiáng)大的地區(qū)，有誰會相信，歐盟國家內(nèi)部再會爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)？而這個區(qū)域歷史上爆發(fā)過數(shù)不清的戰(zhàn)爭。目前，世界上大小戰(zhàn)爭最多的地方，是市場分割嚴(yán)重、部落化程度高的社會。
總體看，人類幸虧了商人，有了一部分對財富孜孜以求的人，要不，人類還完全處在黑暗之中。商人走到哪里，哪里就有了希望，有了光明。有商業(yè)背景的富人，在市場風(fēng)云中摔打成長起來，很值得敬重。
按當(dāng)下的知識話語權(quán)，上面的分析會受到質(zhì)疑。商業(yè)化的社會有貧富差距。進(jìn)一步看，因為商業(yè)管理最終是出資人說了算，或者說是所謂“資本統(tǒng)治勞動”，就好像富人與窮人在權(quán)利上也不平等。人們還會在商業(yè)社會抓出一大把案例，證明“為富不仁”不虛。這種背景下的窮人是不是比農(nóng)耕文明下的人更不幸福？很多人會這樣想。但我看這個想法不靠譜。非經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制要比市場強(qiáng)制可怕得多。這個不用費(fèi)力證明。只要看看當(dāng)今時代人口跨區(qū)域、跨國流動的方向，就可以知道，哪里的市場化水平高，人們就奔向哪里。一些文化朋友出于懷舊，對這種趨勢心下戚戚，很愿意人們守在家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離銅臭彌漫的城市。其實呢，文化朋友去了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，難免是過客，并不會真正成為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村關(guān)系中的一個節(jié)點；如果要他們過男耕女織的生活，十有八九不肯去；即使去了，也撐不了多久。
當(dāng)然，窮人過窮，既不人道，又還是一個公共性問題，也即是一個富人要面對的問題。所以，開明的富商不僅會愿意當(dāng)好納稅人、支持政府幫助窮人，還會自己搞些慈善活動。對窮人最好的幫助，是讓他們有就業(yè)機(jī)會，讓他們的孩子享受社會平均水平的教育。對失去就業(yè)能力的窮人，也要資助他們過一種足以保障健康的生活。這一切，還要依賴于社會更富裕。
