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2024年11月24日
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只有活態的傳統文化風貌，才能在今天真正勾起無限的鄉愁。面對快速城鎮化的沖擊，懷揣鄉愁的人們，千萬別忘了留住文物的文化伴侶，二者共存才有“魂在”，而不只是“形留”
暑假帶女兒去福建永春縣岵山鎮玩。這是個千年古鎮，朋友怕我看不懂，特地請來正在鎮上作文物保護規劃的清華大學教授李曉晨先生指點。
原來，岵山不僅“古”在歷史悠久，更“古”在其文化傳統——7平方公里的鎮上，有350座至少70年以上歷史的經典傳統閩南風格老宅，還有1800多株至少50年以上、最老為500年樹齡的老荔枝樹。老宅、古樹、小橋、溪水，再加上至今仍是肩扛手挑、傳統人工方式插秧、播種、收割、打谷的生活方式，構成了一道完整的傳統閩南鄉村田園文化生態系統。
最了不起的是，許多文物的“文化伴侶”還活著：宋代遺留下的黑瓦窯，如今每個月還會再燒上一兩窯，每窯出產七八千片傳統黑瓦，專供當地老宅維修而用；老宅中角角落落里隨意可見各類閩南傳統的瓷雕、木雕、磚雕、泥雕；一處處花窗、飛檐、匾額、楹聯，從歷史走到了當下。老宅中的人和村落，依舊恪守著過往的規則——老宅之前，半畝池塘，荷滿鴨歡，古荔環宅，漸次成林，水車吱呀，稻壟依山，累累成梯。古老的物件并非以孤零零、死寂寂的文物方式存在，而是與當下的人們以及生活相伴相守。
只有如此活態的傳統文化風貌，才能在今天真正勾起無限的鄉愁。然而，這樣的鄉愁世界，留存至今的已經不多了。
有商業價值的文物，命運尚且風雨飄搖，誰還顧得上它的文化伴侶呢？2008年底，因為要把母親的骨灰安葬在老家，李曉晨來到這座小鎮。彼時，一場將岵山鎮變成縣城新區的規劃已然出臺。李曉晨以一己之力阻止這項規劃，并提出自費重新規劃，才勉強護住了這片鄉愁之地。5年過去，李曉晨的團隊一座一座老宅、一株一株老樹逐一定位、測量、拍照、登記，光照片就拍了1萬多張，但也才完成了90座老宅的勘測。
不得不承認，“鄉愁”所代表的中國傳統文化，在當下的現代化進程中，避無可避、逃無可逃地面臨著消失殆盡的危險。經濟建設的車輪，看上去總是勢不可擋。文化保護與經濟發展，在現實中不知怎么就變成了一對冤家。其實，這對關系沒處好，并非矛盾不可避免，而是當下的心態有些毛躁。
君不見，一些地方把一些古跡干脆搬遷集中到一起，再找一些村民演員一樣地生活在里面，乍一看，還有模有樣，其實在不遠的周圍，早已是現代化的高樓林立、汽車飛馳、霓虹遍地。古村落沒有了，只剩一個裝腔作勢的博物館。可惜的是，博物館里最多只有依稀的記憶，那里沒有“記得住的鄉愁”。
文化延綿的世界，活的文化遺存，才是人們可以體味到價值和意義的地方。而且，這個世界并不僅僅屬于當下的某一代人或幾代人，在經濟的喧囂中“耐得住寂寞”，擁有慢下來的能力，對前人的經濟成果和文化遺存保持敬畏，這點要求并不過分。
面對快速城鎮化的沖擊，懷揣鄉愁的人們，千萬別忘了留住文物的文化伴侶，二者共存才有“魂在”，而不只是“形留”。
