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2024年11月24日
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上個世紀初，“國人圍觀同胞被行刑而歡呼雀躍”成為魯迅筆下帶血流淚的悲哀，國民性的批評成為此后綿延許多年都方興未艾的傳統。只要放下對“惡”的忌憚，只要升騰并堅定地踐行“善”，“變老的壞人”永遠只是極少數，互助友愛、樂善好施才是生活的常態、人性的常態。
上個世紀初，“國人圍觀同胞被行刑而歡呼雀躍”成為魯迅筆下帶血流淚的悲哀，國民性的批評成為此后綿延許多年都方興未艾的傳統。差不多一百年過去了，時過境遷，又一個與國民性、與某種悲哀關聯的話題，再次拷問著每位國人的良知與本性，這就是“敢不敢扶起倒地的陌生老人”。
最新的一起“倒地老人”悲劇發生在廣東河源，而事態的發展比起以往的類似事件，更加波譎云詭：扶老人送醫的村民吳偉青被指認為肇事者，自認無處伸冤的他在巨大精神壓力下自殺身亡。從“扶不起”到“在肇事與冤枉中糾結”再到“以死證清白”，“倒地的老人”現象衍生出的新病象，令“敢不敢扶起倒地的老人”這個社會流行話題增添了復雜和傷感。最新消息又傳來：有知名公益人士在單獨與老人攀談時，老人坦承“是自己摔倒的”。
當地的公安、紀委紛紛介入調查，一個再普通不過的道德常態，竟要動用如此龐大的公共資源來正本清源，難道不是一種匪夷所思的黑色幽默嗎？可這就是現實，就是每天可能都在發生、每個人都可能遇到的現實，它的確有些殘酷，卻真實地拷問每一個人、叩問每一顆尚未麻木的心。
當所有人都像福爾摩斯一樣，希冀從蛛絲馬跡中尋找真相、推理誰是說謊者時，細節的琢磨、技術層面的分析掩蓋了一些原則性的基本面：“扶不起老人”的危害究竟有多大？這類現象的受害人僅僅是那些不幸的老人或者不幸的蒙冤者嗎？“擔心被訛”真的成了國民普遍的集體無意識嗎？當倒地的老人無人敢扶時，多米諾骨牌的下一張、下下一張會在哪里？……
真相的確需要不 斷的追問和厘清，但是很多時候，真相就像愛情里的男女情愫，扯不斷理還亂，一部分人去追問真相、探求真偽，更多的人不妨從細節、技術層面抽身而退，放慢自己的腳步、沉淀自己的浮躁，想一想那些或許有些形而上的、或許與自己沒有直接關系的基本問題。
今天，倒下的是一位陌生人，無人敢扶；明天倒下的又是一位陌生人，無人敢扶；久而久之，有一天倒下的可能就是 你的親人，甚至有一天你自己容顏蒼老風燭殘年卻不幸摔倒，但環顧四周，都是冷漠的路人匆匆而過。有人說之所以沒人敢扶，是因為“擔心被訛”甚至“壞人變老了”，可是，在蕓蕓眾生中，哪里又是完全清凈純潔的世界？哪個時代、哪段歷史不是“好人與壞人并存”？僅僅因為心中對“惡”的忌憚而放棄對“善”的追崇，那么這才是人心最大的悲哀。人人向往善、人人追求真，向上向善不應該是“葉公好龍”，也不應是“知行不一”，如果不從自我做起放大“善”，那么沉默者、麻木者都將成為“惡”的幫兇，終究有一天我們自己也會跌倒在地無人問津。今天我們扶不起陌生的老人，明天，我們自己也極可能成為悲劇的覆轍。
只要放下對“惡” 并堅定地踐行“善”，“變 老的壞人”永遠只是極少數，互助友愛、樂善好施才是生活的常態、人性的常態。當我們的兒孫漸漸成長時，希望帶給他們的更多是人性深處開放的希望與美好之花，不要讓怯懦、麻木與冷漠的基因在他們身上延續。
