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2024年11月24日
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一位外省的筆友，為孩子即將從海外學(xué)成歸國，來電咨詢“如果讓他到你們上海發(fā)展，會(huì)不會(huì)經(jīng)常受氣”。事因他從網(wǎng)上看到一種所謂“全國五大排外城市名單”，上海竟名列榜首呢。
我是噗嗤一笑：“網(wǎng)言網(wǎng)語，姑妄言之，你我何妨姑妄聽之。”
恰好日前出席上海炎黃文化研究會(huì)的“追尋上海歷史文脈系列講座”首講，聆聽了上海歷史學(xué)會(huì)會(huì)長熊月之的《移民社會(huì)與上海文化》演講，我遂借花獻(xiàn)佛，解答他的疑慮。
上海是一座典型的移民城市。移民來自天南海北，尤以蘇浙皖粵魯居多，數(shù)量占到全體居民的百分之八十以上。熊月之說得深刻：“移民來源高度多元，給上海人性格帶來一個(gè)重要特點(diǎn)，即對移入地與移出地的雙重認(rèn)同。在家里說家鄉(xiāng)話，到街上說上海話。去外地他會(huì)覺得自己是上海人，而在上海他卻自認(rèn)是外地人。”這種特殊機(jī)制，使得上海文化能夠保持一種自我批判的張力，從來就跟驕狂、排外的地域自戀思維格格不入。這是上海人大氣謙和的特有境界，也是上海文化特有活力的根源所在。
是呀，“上海人”原本就是一個(gè)開放而非封閉的概念。你來了，住下了，相互交流、感染，很快就彼此彼此啦。在開放的上海，從五湖四海前來經(jīng)商、讀書、務(wù)工的朋友們，要在這座城市喚起被認(rèn)同的自信，最簡單的辦法就是向相識的上海友人調(diào)查一下他們父母或祖父母的出生地。答案保準(zhǔn)令他欣慰：絕大多數(shù)在“血統(tǒng)”上是外地人，無非上一輩或再上一輩民而來。所以，哪個(gè)上海人要論證自己的血統(tǒng)是多么“純粹”，那倒是顯示出一種可笑的土著情結(jié)，是會(huì)被譏笑的。說到底，今日眾多上海戶籍人口與“外來妹”“外來哥”們是一種先來后到的關(guān)系，何來高下貴賤之分？
上海，美麗、繁華、充滿活力。記得巴金有一篇散文就叫《上海，美麗的土地，我們的》。須知這里對立于“我們”的，是外來侵略者；而“我們”，即全體中國人，絲毫不拘泥于戶籍的。
是開放賜福上海。當(dāng)上海大都市格局未顯，處于從前的閉鎖形態(tài)，一千多年間閃現(xiàn)的知名人物從陸機(jī)、陸云到黃道婆、徐光啟……可謂寥若晨星，屈指能數(shù)。進(jìn)入近代以來，在一個(gè)開放的上海，出類拔萃之士乍然像繁星般撒滿蒼穹。絕大多數(shù)正是外來戶哩：魯迅來自紹興，茅盾、豐子愷來自桐鄉(xiāng)，蘇步青來自鎮(zhèn)海，朱物華是蘇北人，張香桐是冀中人，又有四川籍的巴金、湖南籍的賀綠汀、湖北籍的王元化、福建籍的吳孟超，當(dāng)然還有實(shí)業(yè)界說無錫話的榮宗敬、榮德生，說廣東話的郭棣活，還有電影界祖籍山東肥城、生于江蘇揚(yáng)州、長大在江蘇南通的趙丹，祖籍湖南汨羅、生于北京的白楊，如此等等，數(shù)不勝數(shù)。這種情形，世界各移民城市已是規(guī)律，概莫能外。卡耐基介紹過紐約——文格特考察了紐約居前１００位的名人，其中９０多個(gè)來自外地，且多為小鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)市。所以在上海，“輕外”“排外”從來形不成氣候，因?yàn)檫@種庸俗習(xí)氣逆移民城市發(fā)展的潮流而行。
一句話，移民城市，天生秉性，總是有一張微笑的臉。她不會(huì)拒絕、只會(huì)歡迎新老朋友們一起前來共同建設(shè)美麗上海。放心，來吧，請！
