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2024年11月24日
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“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)”，每年農(nóng)歷九月初九的時(shí)候，人們登高遠(yuǎn)望，總難免發(fā)出如斯慨嘆。原因無(wú)他。時(shí)光荏苒如白駒過(guò)隙，縱使“天若有情天亦老”，卻總是難以阻擋人生“幾度夕陽(yáng)紅”。或正因?yàn)榇耍啪胖仃?yáng)，既以諧音上的“久久”意喻時(shí)光長(zhǎng)久，也是以此寄望老人們能夠在時(shí)光長(zhǎng)廊中，活得更健康、長(zhǎng)壽與幸福。
若健康、長(zhǎng)壽皆可用剛性的身體指標(biāo)與時(shí)間長(zhǎng)短去度量，那么，一位老人在情感上幸福與否，又該如何測(cè)知呢？問(wèn)問(wèn)身邊的老人，那些真正對(duì)自己的生活感到滿意的，無(wú)非是物質(zhì)上擁有無(wú)憂的給養(yǎng)，精神上能夠得享安心的慰藉。說(shuō)白了，只要兒女有孝，能夠給予長(zhǎng)輩物質(zhì)扶助與精神安慰，老人多半就會(huì)覺(jué)得幸福。
中國(guó)有悠久的孝傳統(tǒng)，作為一種家庭倫理觀念，它既是家庭成員關(guān)系的重要粘合劑，更是老人情感上心之安處的寄托。古代宗法社會(huì)，孝是維系家庭倫理的基本法則，它不僅包括對(duì)在世長(zhǎng)輩的敬、養(yǎng)、情感交流與陪伴護(hù)理，也包括對(duì)已故長(zhǎng)輩的安葬、祭祀與懷念。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，隨著人與人之間的地理距離不斷拉大，情感距離也往往成為難以逾越的鴻溝。這種情境下，不說(shuō)孝道完全沉淪了，至少年輕人對(duì)老年人表達(dá)孝心的那份情感，正在逐漸被淡化與撕裂。有報(bào)道說(shuō)，各自分散的一大家子少有相聚，好不容易子女兒孫湊齊了相約去爺爺家吃飯，孩子們卻只顧在飯桌上玩手機(jī)，惹得多次想和孫子孫女說(shuō)說(shuō)話的老人，最后只能怒而摔盤離席。
這是都市情感被科技綁架的一種側(cè)證，更是當(dāng)下中國(guó)孝文化缺乏的一面鏡子。否則，“常回家看看”這種最基本的孝道倫理不會(huì)入法；“新24孝”標(biāo)準(zhǔn)中，“節(jié)假日經(jīng)常與父母共度”、“親自給父母做飯”這類尋常生活的家居之事，也不會(huì)貿(mào)然登上行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的大雅之堂。
南懷瑾就曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在的人不懂孝，以為只要能夠養(yǎng)活父母，有飯給他們吃，就是孝。殊不知，孝更是一種情感的交流與奉獻(xiàn)，是一種回報(bào)的愛(ài)。”回到重陽(yáng)節(jié)上來(lái)，央視《新聞聯(lián)播》近日連續(xù)開(kāi)播的“我的父親母親”、“發(fā)放幫助走失老人回家的黃手環(huán)”等迎接重陽(yáng)、關(guān)愛(ài)老年人的節(jié)目，之所以被人們褒揚(yáng)成向民生與民意的轉(zhuǎn)身，其實(shí)就是因?yàn)椋愃朴凇拔氖纤男值軐つ浮敝惖墓适拢屓藗冎匦抡一亓耸湟丫玫陌偕浦椎男⒌馈?/p>
對(duì)老人來(lái)說(shuō)，盡孝其實(shí)很簡(jiǎn)單，陪他們吃一頓飯，打一個(gè)電話，就像歌里面唱的，“常回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗”。只需要生活上一點(diǎn)一滴的愛(ài)與付出，家庭成員間的情感，就能被潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滋養(yǎng)。無(wú)論是重陽(yáng)節(jié)還是尋常日子，別讓老人“每逢佳節(jié)倍思親”、“遍插茱萸少一人”，其實(shí)就是最大的孝道吧。
