時(shí)間：2023-12-07 09:54:13
來源：城市化網(wǎng) 作者：張孝德
張孝德 中央黨校（國家行政學(xué)院）教授
近日，北京朝陽區(qū)一包子鋪因在外賣平臺賣豆腐腦，被監(jiān)管部門認(rèn)定超可范圍經(jīng)營，罰款15000元，并沒收違法所得7014元，在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)注于熱論。網(wǎng)上的討論，大都圍繞如何改進(jìn)監(jiān)管部門的觀念、態(tài)度與辦法進(jìn)行。如果我們的視野從這個(gè)小包子鋪放眼到目前中國城市、特別是大中城市的商業(yè)服務(wù)發(fā)展趨勢看，有一個(gè)問題值得我們反思，這就是我們城市的商業(yè)發(fā)展方向，是向著服務(wù)于大多數(shù)人的人民城市的方向走，還是服務(wù)于少數(shù)人的資本化、貴族化的城市方向走？
1、城市商業(yè)資本壟斷、城市生活西化嚴(yán)重
2008年上海世博會的口號是，城市讓生活更美好。隨著時(shí)間的推移，我們越來越發(fā)現(xiàn)，讓生活更好的城市是一個(gè)越來越讓我們的生活越來越西方化的城市。特別是隨著大型超市這種新型商業(yè)的興起，使原有的充滿著生活氣息的小賣店、雜貨鋪、小飯店、游商小販，地?cái)偂⒉耸袌龅葌鹘y(tǒng)商業(yè)，不斷地被搞掉，隨著而來的是大超市、商業(yè)綜合體、新商業(yè)圈的興起。對于城市商業(yè)這種發(fā)展趨勢，從進(jìn)入21世紀(jì)以來，在轟轟烈烈的城市化浪潮的推動下，被認(rèn)為是城市商業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展大趨勢，也成為全國各地城市化發(fā)展相互攀比、模仿的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)大趨勢，到目前為止也尚在進(jìn)行中。
為了以更快速度實(shí)現(xiàn)城市商業(yè)的現(xiàn)代化，各地紛紛引進(jìn)外資超市成為一股潮流。1992年7月，國務(wù)院作出《關(guān)于商業(yè)零售領(lǐng)域利用外資問題的批復(fù)》，自此外資超市開始進(jìn)入中國市場。家樂福打響了搶占中國市場的第一槍，1995年進(jìn)入中國，隨后麥德龍、沃爾瑪、萬客隆、易初蓮花、易買得、歐尚等大型連鎖商超紛至沓來，陸續(xù)進(jìn)入中國。1995年—1997年是外資連鎖超市進(jìn)入中國市場的高峰期，家樂福、麥德龍、沃爾瑪、卜蜂蓮花等歐美老牌超市企業(yè)爭相進(jìn)入中國。到2008年，外資已經(jīng)在中國的22個(gè)領(lǐng)域中，占據(jù)了70%以上的絕對控制權(quán)。東南沿海一線城市的大賣場業(yè)態(tài)已經(jīng)被外資占據(jù)了90%。國內(nèi)大型商超中充斥著琳瑯滿目的外國品牌，而國產(chǎn)品牌卻被扣上了低端、山寨的帽子，被超市下架或擺放在不起眼的位置。
與外資超市在中國市場如日中天、人頭攢動、火爆的銷售場面相對應(yīng)的是本土超市的艱難度日，中國各地的國內(nèi)超市大面積倒閉。那些分布在市民區(qū)的小商店、小商販更是難以生存。即使在城市角落存留的那些小商業(yè)，也成為地方政府利用各種手段整頓關(guān)閉的對象。這些小商鋪往往成為搞文明城市建設(shè)、衛(wèi)生城市建設(shè)，環(huán)境保護(hù)等各種活動為由，進(jìn)行整頓與取締。由此可以我們就可以理解，北京一個(gè)小包子鋪被如此重罰的背后，是作為現(xiàn)代化城市不需要你。
總之，我們在不知不覺中，我們所生活的這個(gè)現(xiàn)代化城市的商業(yè)變成了大資本控制的都市商業(yè)，而那些能夠解決就業(yè)、具有生活氣息、構(gòu)成社區(qū)底層百姓生活需要的分散的商業(yè)快速消失著。代之而來的是，你的消費(fèi)生活都必須在現(xiàn)代化的大商場里完成。我們在不知不覺中，進(jìn)入到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化、格式化、生活成本越來越高的現(xiàn)代化生活中。進(jìn)入到今天的大商場，從表面上看，商場的商品琳瑯滿目，但我們只要看看這些商品廠家，就可以發(fā)現(xiàn)，提供如此豐富多樣化的商品背后，是被幾十家品牌的大公司所壟斷，一般的民間的小商業(yè)、小廠商根本無法進(jìn)入。
現(xiàn)代化的城市商業(yè)，越來越排斥民間小商業(yè)的同時(shí)，也越來排斥城市中下層居民的消費(fèi)。我們的城市變成了一個(gè)冷冰冰、沒有煙火氣、讓人感到壓抑的貴族化的城市。
我在北京居住在的海淀區(qū)，十多年前周邊有多個(gè)早市的集貿(mào)市場，每天早晨的這里熱熱鬧鬧、售賣蔬菜許多是郊區(qū)一早送來的新鮮蔬菜。隨著時(shí)間的推移，這里成為周邊市民生活的一部分，無論是否賣東西，很多人每天早晨晨練之后，總要順路到這里逛逛，去感受這里具有溫度、煙火氣的氣氛。但在前幾年，北京市整頓城市中，周邊的幾個(gè)這樣的市場瞬間消失了。當(dāng)?shù)厥忻駨?qiáng)烈反應(yīng)，得到的回復(fù)是：這里的市場沒有了，你們可以到附近的超市去。
對此，在二十大提出我們要走中國式現(xiàn)代化的大背景下，我們是否需要反思，我們今天的城市商業(yè)發(fā)展方向是越來越中國化，還是越來越西方化。大量的外資超市涌入我們的城市，他們給我們帶來的已經(jīng)不僅僅是一種商業(yè)模式，而是真正以一種無形的力量改變著我們的城市生活方式和文化。自從中美摩擦對抗以來，我們開始覺醒，發(fā)現(xiàn)我們在崇洋媚外、西化的路上走的很遠(yuǎn)。前段時(shí)間，社會曾圍繞中小學(xué)西化的毒教材問題進(jìn)行了討論。其實(shí)我們西化，不僅僅發(fā)生在教育、文化藝術(shù)等領(lǐng)域，我們生活的城市也嚴(yán)重存在西化問題。
2、我們需要中國式城市、為人民服務(wù)的城市
社會主義國家的城市，應(yīng)該是人民的城市，應(yīng)該是有人民氣的城市。社會主義的城市商業(yè)應(yīng)該是滿足高中低不同需要的多樣化的商業(yè)，我們不排除現(xiàn)代化的大商場，但同時(shí)更要有讓中下層老百姓喜歡的商業(yè)也繁榮起來。
二十大提出我們要走中國式現(xiàn)代化之路，這不是一個(gè)抽象的觀念，是一個(gè)與我們生活息息相關(guān)的大事。走中國式現(xiàn)代化，要從回到中國式生活開始吧。當(dāng)今14億中國人擁有世界上最大的市場，有世界最大的消費(fèi)力，這是中國改革開放四十多年為我們留下的最大財(cái)富。對于這個(gè)巨大的市場財(cái)富，我們需要以新經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，站在人民的立場、站在中國式的立場來考慮，如何用好這筆巨額市場財(cái)富。不能把個(gè)巨大市場資源讓外資與大資本壟斷獨(dú)享，這不符合社會主義共同富裕的要求。
我們今天的生活是在不知不覺中被西方化的，滋養(yǎng)我們省心消費(fèi)的很大一部分是源自攜帶著西方文化與價(jià)值的外來大資本。這個(gè)巨大的中國消費(fèi)市場，其中很大一部分是為西方的大資本增值而做貢獻(xiàn)。對此，到目前為止，我們?nèi)晕从X醒，意識到這是問題。比如，目前北京城市發(fā)展定位，要把北京市打造為國際消費(fèi)中心城市，其他大中城市也跟著提出如此的口號。不可否認(rèn)，北京確實(shí)是一個(gè)國際化都市，但我們不能忘記，構(gòu)成北京市的消費(fèi)主體，占百分之90以上的人是北京的中國人。我們也不要忘記，讓北京成為國際消費(fèi)城市地位，應(yīng)該是要讓世界體驗(yàn)消費(fèi)中國式的文化與中國式的生活。但目前我看到的諸多規(guī)劃、會議并非如此。我們看到的這個(gè)國際化消費(fèi)城市的背后，是更加西化的東西。
走中國式現(xiàn)代化，我們需要從倡導(dǎo)過中國人的生活開始吧。如果大部分中國人開始過上了中國式生活，我們的消費(fèi)就變成了養(yǎng)育中國式經(jīng)濟(jì)而崛起的消費(fèi)。多樣化中國式老百姓的消費(fèi)，就會養(yǎng)育多樣化老百姓的經(jīng)濟(jì)，由此形成良性循環(huán)，才是符合中國特色社會主義的共同富裕的新經(jīng)濟(jì)循環(huán)。
3、中國式現(xiàn)代化需要中國式消費(fèi)與中國式生活
中國式的新消費(fèi)，不僅會養(yǎng)育中國的經(jīng)濟(jì)，而且還會成為中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的土壤。中華民族是一個(gè)愛好生活的民族，幾千年形成的中國式生活是中國智慧與文化的土壤。如何讓生命崇高、生活幸福、社會和諧是幾千年來中華民族一直追求的目標(biāo)。作為中國智慧結(jié)晶的經(jīng)典，如《道德經(jīng)》是讓生活幸福的哲學(xué)、儒家經(jīng)典是讓社會和諧的倫理學(xué)、《易經(jīng)》是化解生活困惑的指南、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是讓生命健康的寶典。早在1500年前中國就發(fā)明了火藥，但我們一直把火藥用在如何讓生活更有色彩的煙火上。最近幾年熱播的《舌尖上的中國》，從中可以看到，我們祖先對生活的態(tài)度是如此的執(zhí)著和認(rèn)真，只一個(gè)吃的問題上，包含怎樣的勤勞與智慧、藝術(shù)與美。中華民族為了過上幸福的生活，形成了我們獨(dú)特的豐富多彩的中國節(jié)日，從過大年到元宵節(jié)、從端午節(jié)到中秋節(jié)等等。
不可否認(rèn)，源自西方的科學(xué)創(chuàng)新，創(chuàng)造了一個(gè)高效率的現(xiàn)代化物質(zhì)生產(chǎn)體系，但我們不要忘記，中國民族五千年卻用智慧創(chuàng)造了一個(gè)如何讓生命質(zhì)量更高、生活更幸福、社會更和諧的中國式生活方式。二十大提出的中國式現(xiàn)代化，中國文化是中國式魂，而中國式生活是中國文化的土壤。所以，倡導(dǎo)過中國式生活，將是讓中國文化復(fù)興的必由之路。
如果中國14億人開始過上中國式生活，中國的鄉(xiāng)村振興就有了希望。鄉(xiāng)村不僅是中國文明的根，也是中國式生活的福地。從古希臘、古羅馬開始，西方式文明是城邦文明，城市生活也是西方文明的土壤。于此相對應(yīng)，中華文明是以鄉(xiāng)村為根的文明。幾千年來，我們的祖先是在古老的鄉(xiāng)村創(chuàng)造了我們的文明。他們在鄉(xiāng)村一直過著道法自然的智慧生活、耕讀傳家的田園生活、親情互助的和諧生活、自足自在的詩意生活。然而，進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨和城市化的興起，我們開始追求城市讓生活更美好的新目標(biāo)。正是在這種新生活的誘惑下，我們把傳承幾千年的鄉(xiāng)村生活看成是愚昧落后的生活。由此出現(xiàn)了撤點(diǎn)并校、拆村并居，農(nóng)民放棄鄉(xiāng)村進(jìn)城的熱潮。
十九大提出鄉(xiāng)村振興以來，大家都認(rèn)為讓鄉(xiāng)村空心化的根源是缺乏經(jīng)濟(jì)，所以，目前的鄉(xiāng)村振興都在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺上用力。其實(shí)，鄉(xiāng)村空虛化的深層原因是我們所有輿論告訴農(nóng)民，鄉(xiāng)村不是讓生活美好的地方。如果以淄博現(xiàn)象為契合，能夠帶動中國式生活的興起，那么中國式生活的興起，必須使我們重新認(rèn)識鄉(xiāng)村生活的價(jià)值，鄉(xiāng)村生活升值，就會形成大批人回鄉(xiāng)，人來了，鄉(xiāng)村振興就有了新希望。
