以傳播城市化專業知識為己任
2024年11月24日
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為期近半個月的第二十一屆聯合國氣候變化大會日前在巴黎落下帷幕。國家主席習近平在大會開幕式上發表演講，提出攜手構建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機制，受到各方關注和贊賞。
十八屆五中全會提出“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念，“綠色”已不再僅僅是節能減排、治理污染，而具有了價值觀的意味。而真正要讓綠色發展理念、建設人類命運共同體的理念深入人心，滲透到我們的一言一行中，離不開生態教育。
近年來，保護生態的呼聲和意識越來越強烈，但我國的生態教育還遠未達到真正應有的標準，生態教育的缺失和滯后在國內普遍存在。一位美國學者指出：“環境問題不只是行政的、科學技術的問題，也是人的心理和教育的問題。”切實將生態教育納入國民教育體系和課程，是應對和減緩生態危機乃至拯救地球的根本對策之一，雖慢卻是有長遠效果的根本途徑。生態文明的真正實現有賴于生態教育的真正實施。
生態教育并非僅僅指泛泛意義上的保護生態的倡導，或用已發生的生態事件和災害現象警醒世人。按已有的定義，生態教育是順應自然的人性教育，是人類為了實現可持續發展和創建生態文明社會的需要，而將生態學思想、理念、方法融入現代全民性教育過程。
生態教育主要以生態哲學為依托，傳授、傳播生態基本知識和生態文化理論，強化人們的生態意識，提升人的生態素養，培養人的生態自覺，發揮生態教育在應對人類環境危機的作用，目的是保護地球生態，建設生態文明。開展生態教育、增強生態意識和塑造生態文明三者之間構成了一個相互輻射、互利共生、協同發展的“金字塔”范式，生態教育處于金字塔底部，為我們的生態保護和生態文明建設夯實了基礎。
其實，人類的文化基因中不乏自然崇敬和禁忌觀念，并且以禁忌為限定，恪守自然規律，很多民族自古便有，中國傳統文化亦如此，如“天人合一”“道法自然”等皆在警示世人“不做反自然事”。只是在世界日益城市化的趨勢下，自然崇敬的教育不僅大大衰退，而且還對自然有變本加厲的粗暴榨取，造成嚴重的生態后果，帶來環境的傷害和心靈的傷痛，以至于有學者指出：“人類作為一個物種是自然界的問題兒童。”生態問題從深層看是人的價值觀問題，因此在我們的教育中應該將生態價值觀植入教育體系，使之內化于人的基本意識、認知機制和價值取向中，從而指導個人與社會的行為，統攝物質文明發展的物化成果和物質現實。例如在教育的初始階段就應該融入生態自然觀的內容，抵制極端人類中心主義的文化因子，樹立綠色理性的價值理念，從思想前提和思維范式甚至是信仰層面構建健全、嚴謹的生態觀念，成為世界觀的必要組成部分。
20世紀70年代以來，隨著生態危機的加劇，美國率先引入生態教育，隨后德、蘇聯、日本等相繼開展了學校的生態教育板塊，把生態教育列為大學必修課程，開設生態學專業。總體上，我國對生態教育重視不夠，存在教育形式粗放、簡單，內容淺顯浮泛，定位不夠清晰，理念樹立不牢，師資力量不強等問題，生態教育課程尚未真正納入主流教育的課程體系。
生態教育的程度也是衡量一個國家文明程度的一把標尺。生態教育應該是生命教育的一部分，生態保護意識應該內化為人的精神屬性和自我精神需求，讓心靈和自然相通。美國自然文學家克魯奇說：“一個對自然史毫無知曉的人無權稱自己是現代人。”
馬克思認為自然是人的無機體，從廣義說它也是人身體的一部分。應該說生態教育所能改善的不只是人與自然的關系，也能改變人與人的關系，可以預期的是如果具備了系統而完善的生態教育，我們不只會有蔚藍的晴空和綠色的地球，更會有和諧美好的社會、和平幸福的世界。
