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2024年11月23日
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距離太原市中心15公里的孟家井村有兩座宋代瓷窯遺存，其中一座保存非常完好。孟家井窯在中國國家博物館宋代名窯歸類里是跟景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、耀州窯、磁州窯、吉州窯并列的名窯。在金元時期生產(chǎn)的絞胎瓷、絞化妝土瓷、黑釉油滴瓷、黑釉兔毫瓷、黑釉凸線瓷等精品瓷器堪稱北方之最。能不能把這個地方以古瓷窯為基礎(chǔ)，打造成一個以古窯為核心的陶瓷文化旅游目的地？
目前有孟家井窯傳習所在這里研究絞胎瓷、絞化妝土瓷的傳統(tǒng)燒制技藝，一座陶瓷陳列館正在修建中。項目負責人、太原美術(shù)館館長王鼎的想法是把這里打造成一個陶瓷文化村，重現(xiàn)歷史上燒陶、制瓷的完整場景，展示手工陶瓷業(yè)的發(fā)展歷程，人們來到這里既能欣賞陶瓷藝術(shù)，又能體驗陶瓷燒制工藝，漫步鄉(xiāng)間，整體融入到陶瓷文化的氛圍中。
除了瓷窯，村子里目前還保留著另外一些陶瓷文化遺存，比如位于村邊的、面積逾1000平方米的古瓷片堆積層。能不能學習陜西銅川的耀州窯博物館的做法，把遺存不多的陶瓷遺跡保存下來？耀州窯博物館是我國規(guī)模最大的古陶瓷遺址專題博物館，集遺址遺跡展示、文物標本陳列、模擬古代制瓷工藝演示于一體，周邊村落也被劃為保護區(qū)，禁止亂挖亂建。王鼎擔憂地說：“相比之下，孟家井的陶瓷遺跡保護力度不足，我擔心在不久的將來這里會和介休洪山窯一樣，只留下瓷片堆積層，甚至只能到史書的文字記載中找它的身影了。說到發(fā)展，最大的問題是現(xiàn)在村里基本上見不到年輕人，都到城里打工了，將來能不能靠發(fā)展陶瓷文化旅游，把年輕人吸引回家鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)建設(shè)中發(fā)光發(fā)熱，還是未知數(shù)。”
在孟家井，在傳統(tǒng)民居、作坊的墻體上還能見到一種特殊的建筑材料——籠盔。籠盔的學名叫“匣缽”，是陶瓷生產(chǎn)過程中用到的一種窯具。在燒制陶瓷過程中，為防止氣體及灰塵等物質(zhì)對坯體、釉面的破壞、污損，需將陶瓷器具和坯體放置在其中。經(jīng)過窯火高溫燒制，籠盔的質(zhì)地變得十分堅硬。陶瓷燒制完成，籠盔的使命也結(jié)束了。村民廢物利用，把它當作建筑材料砌進了墻體。籠盔墻面由無數(shù)個大圓套著小圓，像魚卵紋，又像錢幣紋，配以籠盔的鐵紫色和粗獷的表面，顯示出一種蒼涼之美。不過這種頗具美感的墻體，有些已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的破損。
一座古瓷窯還不足以讓孟家井在小鎮(zhèn)旅游中脫穎而出，但是加上古瓷片堆積層呢？再加上籠盔墻呢？每一個元素，都在強化孟家井與眾不同的IP形象，給游客疊加一個個“在路上”的理由。
山西古建的知名度存在于許多小圈子里，比如山西古建所在之處，基本上都有采風的人。近到店頭古堡，遠至磧口古鎮(zhèn)，村民們都很樂于告訴游客：我們這兒可多畫家來寫生了。在村委會辦公室看到的畫作復制品，讓我們相信的確有畫家，甚至是非常著名的畫家畫過這里的古建，但要是跟安徽屏山無處不飛筆相比，山西的古村落就太冷清了。以服務畫家寫生為主題的古建旅游應該是什么樣的？需要什么樣的設(shè)施？需要什么樣的特色服務？找到這三個問題的答案，古建的IP價值才能發(fā)揮出來——通過眾多畫家的筆，提升山西古建的“世界能見度”。
只有古建，還不足以讓一個村落成為寫生勝地；有古瓷窯和籠盔墻也不足以讓孟家井真正和陶瓷文化村畫上等號。被譽為“亞洲之光”、梁思成口中的中國第一國寶、留下民國女神林徽因足跡、讓無數(shù)建筑師感動落淚的佛光寺，需要精心打造，才能成為宗教、古建、民國史三界的超級IP。如果缺乏持續(xù)性的政策、資金扶持，沒有專業(yè)團隊來有機地串連這些文化元素，讓周邊環(huán)境圍繞特定主題來建設(shè)發(fā)展，古建就起不到IP的作用。
讓喜歡古建的、對壁畫感興趣的、熱愛彩塑的、迷戀磚雕的、喜歡攝影的、愿意在朋友圈“附庸風雅”的，都知道山西古建的存在，了解山西古建的魅力，把山西古建列入自己的“一生必做”清單，才算用好了山西古建這個超級IP，不辜負歷史留給我們的這筆巨大財富。
