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2024年11月24日
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釋果寧：果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學佛，在廈門南普陀寺剃度出家，于上學下誠大和尚處受比丘大戒。現任廈門中華傳統文化研究會副會長，香港普緣蓮社住持，上海交通大學、廈門大學兼職教授。
從前，有兄弟二人皆立志遠游修道，無奈父母年邁，弟妹年幼，老大家里還有病妻弱子，所以一直未能成行。
某日，一高僧路過，兄弟二人要拜其為師，并將家里難處訴說一遍，高僧雙手合十，微閉雙目，喃喃自語：“舍得，舍得，沒有舍哪有得？”你二人悟性皆不夠，十年后我會再來，然后，飄然而去。
哥哥自覺，手持經書決絕而去，弟弟望望父母，看看病嫂幼妹，終不能舍。
十年后，哥哥歸來，口誦佛經，念念有詞，仙風道骨。再看弟弟，彎腰駝背，面容蒼老，神情呆滯，反應緩慢。
高僧如期而至，詢問二人收獲。
哥哥說：“十年內游遍高山大川，走遍寺廟道觀，背誦真經千卷，感悟萬萬千千。”
弟弟說：“十年內送走老父老母，病嫂身體康復，幼妹成家立業，但因勞累無暇誦讀經書，恐與大師無緣。”
高僧微微一笑，決定收弟弟為徒。
哥哥不解，追問緣由。
高僧道：“佛在心中，不在名山大川；心中有善，勝讀真經千卷；父母尚且不愛，談何普度眾生？舍本逐末，終致與佛無緣。”
哥哥默然。
的確，父母對我們的愛，是無法用金錢來評估的。沒有父母，我們便不能存在于這個世界；沒有他們的辛苦付出，我們就不可能長大成人。因此，有五千年燦爛文明的中華民族將“孝”字排在品德的首位，對父母，我們不論說出多少感謝，都不足以報答他們的無邊之愛。
所謂孝，人生之孝有三重境界。一曰“小孝”，滿足父母日常之需，滿足父母的物質生活，這樣的兒女之孝便為小孝；二曰“中孝”，如果兒女能在事業上作出成就，為社會貢獻出價值，父母為之自豪，這樣的精神回報便為中孝；而孝的第三重境界，則為“大孝”，是對父母之孝的最高境界。
那么，什么是大孝呢？
修行之人早晚的課誦中都有這樣一句話：“上報四重恩，下濟三途苦。”所謂四重恩中，便有父母的一重，懂得聽聞佛法而修行，上求佛道以開智慧，下化眾生以救苦難之人，便會懂得早日成就，將父母度出輪回，讓父母脫離生死病痛之苦。當離開父母、親人，放下小家，便承擔起一個大家庭的責任，將所有長輩當做是自己的父母，將所有同輩當成兄弟姐妹，將所有晚輩當成自己的子女。也正如孟子所講的：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這樣的情懷，便是大孝。
唐代詩人孟郊詩云：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這是關于父母恩情的感人描述。無法體會父母之情的人，是很難有一份持久而真摯的感情的。這樣的人，永遠都不可能付出真心，不可能在社會上獲得成就，體現價值。
除卻父母，我們的至親之人，便是愛人與子女。百年修得共枕眠，相逢即是緣分，哪怕我們身旁的那個人只是為我們做過一頓飯，在我們饑渴的時候，給我們倒過一杯水；在我們寒冷的時侯，給我們披過一次衣服，蓋過一次被子；在我們病痛的時候，陪伴著我們，一起到醫院就診；在我們最無助的時候，牽著我們的手，讓我們靠在他的肩上，給我們勇氣。哪怕這些，我們一生只遇到過一次，也請懷著虔誠的心感恩吧，那是百年才修到的緣分，不要輕易傷害或錯過。不懂得感謝夫妻之情的人是可悲的，他們只會越來越墮落，變得不快樂，變得可悲。
所謂夫妻，便是我們要在同一屋檐下生活的人生伴侶。夫妻合在一起，才可以成為完美的人生。當兩個人成為夫妻，愛情便升華出一份更濃的親情，他們不只是我們的愛人，更是我們的親人，因為他們，我們才有子女，有了幸福的家庭。因此，除了愛，他們還對我們有恩。全力付出、給我們幸福的人，我們不可以傷害或背叛，不能無視我們得到的幸福，只要求得到，不愿感恩、不愿付出。
我們來到這個世界，便是世界給我們機會，升華我們的生命層次和精神世界，完善我們的品格，最后得到心靈的引渡和回歸。去感謝我們的親人吧，從他們身上，我們開始懂得愛，明白這個世界的美麗。感激他們，能讓我們幸福和快樂終生。
