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2024年11月24日
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釋果寧：果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學佛，在廈門南普陀寺剃度出家，于上學下誠大和尚處受比丘大戒。現任廈門中華傳統文化研究會副會長，香港普緣蓮社住持，上海交通大學、廈門大學兼職教授。
這個世界上，很多人是富有的，很多人是成功的，然而，他們無一例外地覺得，生活是一件痛苦的事情。他們痛苦，因為他們擁有的永遠都沒有別人多。
每一個人，在生活中都只是他所扮演的一個特定的角色。人生如戲，每個人只不過扮演了不同的角色。無論我們是不是愿意，是不是快樂，這都是我們一生要演出的情節，是我們的人生。既然如此，與其抱怨逃避，倒不如平和地接受。無論是快樂還是痛苦，無論是順境還是逆境，無論是得到還是失去，智者全部都會接納。因為他們知道，只有接納，才能超越，也只有接納，煩惱和痛苦才會消失，我們才可能超越自已的角色，超越人生。
在《莊子·大宗師》里有一篇動人的故事。子祀和子輿是好朋友，有一天，子輿生病，子祀去探望他。見面時，子輿對子祀說：“偉大的造物者啊，竟把我變成了駝背的模樣。我背上生了五個瘡口，臉部因佝僂而低伏到肚臍，兩肩隆起，高過頭頂，頸骨則朝天突起。”
子祀問他是不是討厭這種病，子輿悠閑地說：“不，我為什么要討厭它呢？假使我的左臂變成一只雞，我便用它在夜里報曉; 假使我的右臂變成彈弓，便用它去打斑鳩來烤了吃；假使我的尾椎骨變成車輪，我的精神變成了馬，我便可以乘著它遨游，無需另備馬車了。得是時機，失是順應，安于時機而順應變化，哀樂自然不會侵入心中。這就是自古以來所說的解脫。那些不能自我解脫的人，就要被外物奴役束縛了。物不能勝天，這是無法改變的原則，當我改變不了它的時候，我為什么要討厭它呢？”
莊子講的這個故事道出了生活的智慧。人必須接納自己，依照自己的本質好好地生活，對自己的生命，乃至對眾生接納和欣賞，這樣才會倍加珍惜生命，擁有愉快的心境。
在現實生活中，可能我們只是普通的上班族，比不上那些身家千萬的富人，但我們有快樂的家庭，有可愛的伴侶和孩子。老板讓我們每天匆匆忙忙，沒有休息的機會，但我們就此練出了出色的工作能力。中國傳統文化中講究有無相生，陰陽互轉，失就是得，得也便是失的理念。
曾經有一個信徒每天不停地祈求神實現他的愿望。面對信徒無休止的祈求，神終于感到厭煩了，便告訴他： “我應許你三個愿望．但是就此結束，以后，你不要再來祈求什么了。”
這信徒立即許下了第一個愿望：希望妻子死去，另娶一個更好的。但是當親友們在葬禮上盛贊妻子的美德時，信徒察覺到自己的決定太草率，便祈求神讓妻子復活。
而現在，信徒只剩下一個祈愿了。朋友們說：“求長生不死吧，生命是最珍貴的。”可是又有人說：“要是沒有健康，長生不死又有何用？”“要是沒有錢，健康又有何用？”“要是沒有朋友，有錢又有何用？”……
很多年過去，信徒還在猶豫不決，只好再次祈求于神。神笑了。
“那么，祈求知足于你生活中所擁有的一切吧！”
孟子曾經說過的“善養心者必寡欲”，與“知足常樂”這句話相似，唯有生活簡單的人，才有可能更加快樂。接受并感激眼前擁有的一切，我們面前的生命之花，無論是否鮮艷與嬌媚，都一定是最美的。那么，我們就會快樂、輕松下來，用充滿陽光的心態，面對未來。
人生中，隨緣所到之處，需要我們敞開胸懷，正如彌勒菩薩敞開胸懷接納，用大肚去包容。千萬不要為了一時的挫折而灰心煩惱，更不必為自己的不幸遭遇而飲恨終生。懂得禪家所說的“大死一番，再活現成”，徹底泯除那些積郁；用愉快的心情，借助現有的條件和環境，接納自己的現在和未來。學會了接納，我們就能感覺到萬物的美麗與和諧，能發現眾生的花朵，同樣美麗燦爛。只要我們心中接納自己、接納他人、接納世界，接納整個存在，那么面對自己、面對有情眾生，我們就會如佛祖一樣，報以會心而燦爛的微笑。
