歷史街區(qū)的臨街面以老建筑、舊建筑為主。亞洲的老舊建筑除殖民地時代的金融行政建筑外,民居商店多為土木建筑,如何維修、養(yǎng)護(hù)、使用這些老舊建筑也是亞洲歷史街區(qū)的課題。
1、粉刷和維修:如果不是文物建筑,可以通過涂彩色立面來保護(hù)墻體,這種做法在《威尼斯憲章》的簽署地也有采用,這就是將民居以鮮艷涂料裝飾的“彩色島”。比鄰的希臘,白墻藍(lán)窗成為標(biāo)志性的色彩。彩色的立面掩蓋了原墻體的材質(zhì)和年代,損失了一些歷史信息,但的確使街道富于活力。亞洲城市中甚至有將臨街而作整體處理的,如馬六甲河兩岸建筑的立面,做成整體的高水平涂鴉。在新加坡,政府將牛車水、克拉碼頭臨街產(chǎn)權(quán)統(tǒng)一收購,政府規(guī)定全市臨街建筑立面每6年統(tǒng)一粉刷,每11年落架大修。馬來西亞則是業(yè)主自行粉刷。色彩的變化甚至讓新加坡導(dǎo)游說有的房子都不認(rèn)得了。也許在超高層建筑時代,單單老房子的形制結(jié)構(gòu)就已經(jīng)與現(xiàn)代建筑拉開距離,構(gòu)成一道懷舊的風(fēng)景。
2、外立面保護(hù):外立面與屋頂是建筑形制與風(fēng)格的主要載體,因此受到嚴(yán)格保護(hù)。我們在馬來西亞的秋杰路上,看到一間維修中的老房子,外立面保留,里面的三面墻體和屋頂已經(jīng)拆除。這種修復(fù)做法是歐洲傳統(tǒng),用于亞洲建筑也完全合適。維修后的建筑從街道上看是修舊如初,而內(nèi)部空間則會為滿足現(xiàn)代生活需求做充分的改造。
3、使用功能的轉(zhuǎn)換:臨街建筑隨街區(qū)功能的變化而轉(zhuǎn)換,在香港稱歷史建筑的“活化”,即隨時代進(jìn)步房屋使用功能轉(zhuǎn)換以滿足城市人群新的需求。如香港“和昌大押”改為餐飲,“雷生春”改為中醫(yī)館,新加坡“梨春園”劇院改為旅館。
亞洲建筑以土木建筑為主,即以木頭、磚、石作為基本建筑材料,與歐洲磚石為主完全不同。《威尼斯憲章》簽署時沒有亞洲專家參與,因此憲章中對于修復(fù)的“可識別性”、“不允許重建”等條款的確不適合亞洲土木建筑的維修養(yǎng)護(hù)。
1994年的世界遺產(chǎn)委員會《奈良宣言》(全名《奈良真實性宣言》),在堅持《威尼斯憲章》的“真實性”同時,強調(diào)了“多樣性”:“多樣性是跨時空存在的,需要得到各種文化和信仰的尊重”。2005年中國當(dāng)代古建筑學(xué)人、藝匠工師在《曲阜宣言》中提出:“以木結(jié)構(gòu)為主體的文物古建筑是由磚、瓦、石、木材以及其它材料,經(jīng)歷代能工巧匠精心設(shè)計,巧妙施工,潛心裝飾,付諸心血和智慧而具有科學(xué)價值、藝術(shù)價值和歷史價值的。因此,對于損壞了的文物古建筑,只要按照原型制、原材料、原結(jié)構(gòu)、原工藝進(jìn)行認(rèn)真修復(fù),科學(xué)復(fù)原,依然具有科學(xué)價值、藝術(shù)價值和歷史價值。按照 ‘不改變原狀’的原則科學(xué)修復(fù)的古建筑不能被視為‘假古董’”。
值得注意的是,由政府財政出資維修活化的歷史建筑,用的是納稅人的錢,理應(yīng)辟出一定的空間,以一定的方式向社會開放,將建筑的歷史價值、文化價值展示給公眾,使公眾可以從中得到歷史知識和藝術(shù)的享受。