時間：2014-11-28 20:36:55
來源：人民日報 作者：詹勇
高低起伏的馬頭墻下，有曲折小巷，有潺潺流水，還有青石板上徜徉的游人。一個年輕人，舉起手機對著一座明代民居墻壁上貼的二維碼一掃，轉(zhuǎn)瞬之間，古建簡要信息已在方寸之內(nèi)。前不久，在安徽黟縣宏村，看似不經(jīng)意的這一幕，卻引人遐想。歷盡滄桑的古村落，面對現(xiàn)代文明的強勁沖擊，將有怎樣的未來？
這真是讓人牽掛的所在。據(jù)報道，日前住建部、文化部等聯(lián)合公布第三批中國傳統(tǒng)村落名錄，994個村落入圍，加上此前兩批，共計2555個傳統(tǒng)村落被納入保護。然而，把目光投向廣袤的中國大地，并不能讓人釋懷。
調(diào)查顯示，2000年，我國自然村總數(shù)為363萬個，到2010年已銳減為271萬個，這意味著每天要消失200多個，其中包含大量傳統(tǒng)村落。“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱，它們就消失不見了”，學(xué)者的呼吁，可謂痛切。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”。古村落被建筑學(xué)家喻為“空間說書者”，穿越千百年，當這些“說書人”身處勢不可擋的現(xiàn)代化潮流、遭遇席卷八荒的城鎮(zhèn)化進程，它們同樣面臨“千年未有之變局”。不少調(diào)查和統(tǒng)計說明，大規(guī)模拆遷、火災(zāi)等自然災(zāi)害和農(nóng)村“空心化”，成為傳統(tǒng)村落消失的主要原因。“嘆江山如故，千村寥落”，岳飛寫下的詞句，作為今天許多村落的命運寫照，使人在唏噓之余，更多了幾分深思。
曾聽到這樣的故事。一個古村落經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，火是村民自己放的，只為了改善住房條件。這個故事，把我們從秦磚漢瓦、雕梁畫棟的詩意想象中，拉回到復(fù)雜的現(xiàn)實。在游人眼中，古樸村落滿是滄桑的美，而在村民看來，不無生活的痛。很多古民居在采光、通風(fēng)、取暖等方面存在短板，維護和修繕成本也不低。一面是保護村落的要求，一面是改善生活的需求，如何取舍和平衡，遠不是景點前按下快門那么簡單。
實際上，這樣的兩難糾結(jié)，在古村落的傳承和保護中普遍存在。比如，“錢從哪里來”是一個瓶頸問題，但當各類資金涌入古村，滿目盡是商鋪，滿耳盡是市聲，安詳靜謐的村莊從此消逝。一旦拿捏不好保護與開發(fā)的關(guān)系，陷入過度商業(yè)化，就會造成開發(fā)性破壞、旅游性破壞。
又如，“人往何處去”是一個現(xiàn)實難題。在一些古村落，貧窮落后留不住村民，商業(yè)開發(fā)也容不下村民，有的地方甚至遷走原住民，搞起了“博物館式”開發(fā)。一旦只見物不見人，古村落就失去了“煙火氣”的滋養(yǎng)，同樣會沒了神、丟了魂，走向衰敗。
文化學(xué)者感嘆，保護古村落甚至比保護故宮還難。不僅因為古村落的保護涉及建筑、文化、經(jīng)濟、社會、觀念等方方面面，也不僅因為人力、智力、財力資源匱乏，更因為這是活態(tài)的保護。正如著名的《馬丘比丘宣言》所強調(diào)的，古村文化保護是為了使原生態(tài)的生活氣息、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明和諧適應(yīng)的建設(shè)過程，而不僅是修繕物質(zhì)載體的過程。
從這個意義上說，讓歷史遺存與當代生活共融，讓村落景觀與人文內(nèi)涵共生，讓傳統(tǒng)文化與時代精神共鳴，我們才能賦予古村落以新的生機與活力，讓其融入現(xiàn)代文明的風(fēng)景。
習(xí)近平總書記強調(diào)，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。當APEC會議的紅利讓京郊古村范各莊重現(xiàn)繁華，當世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)的槳聲燈影里落下帷幕，這樣的時空交錯，總給人以想象和力量。曾經(jīng)，中央文件中一句“記得住鄉(xiāng)愁”，勾起多少人的故園記憶、人生回味。不忘本來才能開辟未來，善待每一個古村落，呵護好先人留給我們的每一處“江山勝跡”，不只是為了安頓好過去，更是為了贏得我們的未來。
