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2024年11月24日
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龍吳路火災(zāi)的慘痛教訓(xùn)令人深思。其中，有一個重要的文化心理值得關(guān)注：隨著上海這座特大型國際著名城市的發(fā)展，市民應(yīng)該有包容的寬廣胸懷，但同時卻不能有包庇的不良習(xí)慣。
所謂包容的胸懷，就是熱情歡迎各地、各國來賓甚至是來滬打工的各種人才——這里的各種人才包括外國專家、海歸博士，包括外地引進(jìn)的各類人才，同時也包括自發(fā)來滬打工的各類務(wù)工人員。曾幾何時，我們這座城市對外國人感到稀罕，有圍觀之滑稽現(xiàn)象發(fā)生；但對外地人卻有一種冷淡，無論坐上出租車還是進(jìn)商店買貨，只要你操著外地口音，駕駛員或營業(yè)員就會用異樣的眼神對待你，于是“上海人清高”的“美名”傳遍神州。改革開放以后，上海發(fā)展的日新月異，這其中外地人、尤其是外地農(nóng)民工的功勞有目共睹。現(xiàn)在，從吃早點開始、到走上干凈清新的馬路、再到坐上出租車，哪一樣能夠離開外地人的貢獻(xiàn)？包容的心態(tài)也就從身邊小事開始出現(xiàn)變化、出現(xiàn)向著有利于“大氣謙和”的境界轉(zhuǎn)變。這是可喜的。
所謂包庇的習(xí)慣，就是出于一般人的同情心，對弱勢群體的生活境遇給予必要的支持和呵護，這當(dāng)然是可以理解的；但凡事都有個度，也就是說對弱勢群體的關(guān)心是應(yīng)該講情，但更要講法和理。比如，當(dāng)城管隊員對違章設(shè)攤現(xiàn)象予以制止時，雖然作為執(zhí)法成員的態(tài)度要和藹，但是我們邊上圍觀的市民不能一味護著攤主與城管隊員糾纏、起哄，甚至謾罵、尋事。城管隊員如果在執(zhí)法過程中粗暴蠻橫、甚至犯有侵犯人權(quán)的現(xiàn)象發(fā)生，我們當(dāng)然要挺身而出；但是，執(zhí)法隊員只是態(tài)度嚴(yán)肅了一點，我們就不以為然、甚至也要站在攤主一邊與他們較真，那就值得商榷了。問題的復(fù)雜性還在于，攤位亂設(shè)、嚴(yán)重影響附近居民正常生活了，居民要向有關(guān)部門反映；但是城管隊員來管理了，有些居民卻擋道、阻止，這種包庇習(xí)慣是沒有邏輯依據(jù)的，更是值得檢討的。
包庇的習(xí)慣表面看好像只是小事一件，實際卻不然。看見鄰居的住房群租了，看見鄰居的裝修敲掉沉重墻了，甚至看見鄰居的伙伴嚴(yán)重違章和違法了，你都不站出來制止、你都認(rèn)為這是小事也是生活所迫，因而需要廣大市民配合自覺營造良好生態(tài)環(huán)境的時刻到了，卻看不見居民站出來說話，這樣久而久之，一個城市的人際關(guān)系好像挺好的，但是卻掩埋了定時爆炸的可能性。這次龍吳路火災(zāi)事件，如果當(dāng)?shù)氐木用裨缫稽c發(fā)現(xiàn)、早一點阻止、早一點舉報，其后果就不會這樣慘不忍睹。
包庇的習(xí)慣是一個文化現(xiàn)象，它不講原則、沒有是非，它罔顧事實、任由意氣。一個城市是這樣，一個國家和民族如果也是這樣，那么危險就會隨時出現(xiàn)、麻煩就會立即造訪。這使我想起美國波士頓猶太人紀(jì)念碑上的一句警言：“開始，他們追殺社會主義者，我沒站出來，因為我不是社會主義者；接著他們追殺工會領(lǐng)導(dǎo)人，我沒站出來，因為我不是工會成員；后來他們追殺猶太人，我沒站出來，因為我不是猶太人；最后，他們沖著我而來，這時卻再也沒有人站出來……”
當(dāng)一座城市身居群組等環(huán)境臟亂差的時候，當(dāng)一個社會面對無法無天現(xiàn)象再也沒有人站出來的時候，社會的管理者再有才也是無能為力的，政府再強勢也是積重難返的。聯(lián)想到發(fā)達(dá)國家的公寓大樓等二手房買賣要有強有力的業(yè)主委員會接入、二手房買賣的監(jiān)督權(quán)和審議權(quán)不在政府部門、不僅僅在受訪者自身而在業(yè)主委員會手里這個事實，你一定會發(fā)現(xiàn)，有包容的心態(tài)真好，有包庇的習(xí)慣卻真糟糕！
