近日,據(jù)央視記者采訪發(fā)現(xiàn),八成市民表示和鄰居不熟,甚至叫不出對(duì)方名字;七成受訪者稱遇到問(wèn)題不會(huì)求助鄰居。“遠(yuǎn)親不如近鄰”正變成“老死不相往來(lái)”,世界上最遙遠(yuǎn)的距離,不是相隔兩地,而是住在對(duì)門,卻從不打招呼。(4月13日央視報(bào)道)
在傳統(tǒng)的熟人社會(huì)中,“鄰居”曾是一個(gè)讓人倍感溫暖的詞匯。然而,隨著城市化進(jìn)程和生活節(jié)奏的不斷提速,毗鄰而居的歡樂(lè)正被日益高聳的大樓所隔斷,互幫互助的鄰里關(guān)系因缺乏必要的交流而漸成一個(gè)時(shí)代的特殊記憶。這是現(xiàn)代社會(huì)的尷尬,更是陌生人社會(huì)帶來(lái)的巨大無(wú)奈。
舊有語(yǔ)境中,鄰里關(guān)系一般都構(gòu)建在信息共享、苦難同當(dāng)、彼此知根知底的基礎(chǔ)上,鄰里間的友好既緣于合作互助的需要,又得益于相互間有著共同的生活及工作交集。然而,在城市化浪潮中,隨著原有的地緣關(guān)系被破壞,“禁衛(wèi)森嚴(yán)”的現(xiàn)代建筑取代了原有的開(kāi)放式居住環(huán)境后,房子對(duì)于步履匆忙的人們來(lái)說(shuō),更多意義上只是一個(gè)歇腳的場(chǎng)所,它不再是鄰里之間交流的媒介,也不能再度勾勒出彼此間的生活交集。于是,“遠(yuǎn)親不如近鄰”變成了“老死不相往來(lái)”。
而在另一方面,隨著社交媒體的和網(wǎng)絡(luò)交流方式的多元,人們?cè)谟龅嚼щy后,不會(huì)再像從前那樣向鄰里求助,而是選擇更加快捷、更加有效的現(xiàn)代化方式,這在客觀上也就減少了鄰里間交往的可能。此外,個(gè)人隱私觀念的加強(qiáng)以及相互間的不信任,更是加劇了這種交流藩籬,使得“近鄰”不再是我們生活中一個(gè)重要的支持源。
雖然現(xiàn)代鄰里關(guān)系的構(gòu)建面臨著這么多的阻力,但需要警惕的是,一個(gè)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,它絕不是以犧牲舊有的人際溫情為代價(jià)的。我們?cè)谙硎艹鞘谢o我們帶來(lái)方便的同時(shí),仍需以實(shí)際行動(dòng)來(lái)留住那些溫情的記憶,而不是在陌生人社會(huì)的輻射下,讓“鄰居”成為字典里的考古名詞。
而要破解這樣的現(xiàn)實(shí)命題,社區(qū)自治是一個(gè)不得不重視的行動(dòng)方向。因?yàn)橹挥猩鐓^(qū)實(shí)現(xiàn)完全意義上的自治,它才可能對(duì)轄區(qū)居民有強(qiáng)大的吸引力和凝聚力。而社區(qū)居民通過(guò)自治來(lái)達(dá)到自我的實(shí)現(xiàn),這既可以激發(fā)他們的內(nèi)在熱情,又可以讓彼此在這種交流中實(shí)現(xiàn)鄰里間的守望相助,這對(duì)本就冷淡的鄰里關(guān)系來(lái)說(shuō),何嘗不是一種可供選擇的解決出路。除此之外,我們還可以借助一場(chǎng)公益活動(dòng),一次志愿服務(wù),或者一出豐富多彩的文藝晚會(huì)來(lái)破除彼此間的心靈壁壘,讓鄰里關(guān)系真正建立起來(lái)。當(dāng)然,這些措施得以踐行的前提必然是積極的公民個(gè)體,如果所有的人都無(wú)動(dòng)于衷,那么,再美好的設(shè)計(jì)也難擋“鄰居”成為歷史記憶的步伐。