昨日媒體的消息說,在粵西的某些地方,“青年會”、“兄弟會”一類的農(nóng)村青年組織普遍存在,入會的有小學(xué)校長,甚至有政府人員。類似的組織到底有多少,又有多少人卷入其中,恐怕沒人說得清,在今年5月份的清理活動中,僅吳川市政府就取締了56個“青年會”,則其規(guī)模、態(tài)勢、影響力可見一斑。
對很多人來說,“青年會”、“兄弟會”一類名號,是許久沒有聽聞了,而于舊中國歷史稍有了解的人,則可能會由此聯(lián)想起“青幫”、“紅幫”以及杜月笙等令人聞風(fēng)喪膽的幫派組織與幫派大佬。這種聯(lián)想引起的很可能只是簡單的比附,卻也足以使人不快與憂慮,于是,取締之、解散之便是最直接的干預(yù)。事實上,如今有“兄弟會”一類組織的地方,政府采取的正是此種打擊法。
從法律的角度來說,取締是無可挑剔的,而且,人們也很難預(yù)料若任由此類組織發(fā)展會導(dǎo)致什么更嚴重的后果,因此加以遏制是十分必要的。不過,只有讀懂此類組織不斷涌現(xiàn)的信號,對其成因加以認真研究解決,才能真正談得上長治久安。顯然,如果公開的、半公開的組織只是被簡單取締,那么它們會本能地走向地下,使人只能感覺到其存在卻不能確知其存在于何處。從歷史上看,民間自發(fā)的各類組織,在打壓下幾乎都經(jīng)歷過從公開到秘密的過程。從這個角度甚至可以說,粵西之外未必就沒有類似于粵西的青年組織存在,只是還未被發(fā)現(xiàn)而已。
“兄弟會”一類的青年組織,并不信奉“四海之內(nèi)皆兄弟也”,而有著強烈的排他性,只有加入某一組織者,才能互稱“兄弟”。因此,他們所認同的公平正義更傾向于小團體式的公平正義,他們的互助也只能在“兄弟”間實現(xiàn),但人們不能只看到其道義與情感的狹隘性,就否定其出現(xiàn)的現(xiàn)實邏輯性。在一個急劇變革的年代里,弱小的個體由于共同的心理恐懼,往往會結(jié)成各種各樣的小團體,以應(yīng)對無處不在的不確定性,降低自身面臨的種種風(fēng)險。而當(dāng)合法的社會組織不能為底層民眾提供必要的物質(zhì)支持和精神支撐,則自動自發(fā)的民間組織就會應(yīng)運而生,并且在觀念中確立自身存在的正當(dāng)性。
青年之于國家未來的重要性,只要讀讀陳獨秀、李大釗就不難知曉。青年時代是一個人生命力最旺盛的時候,可以迸發(fā)蓬勃向上的創(chuàng)造力,也可能成為巨大的破壞力。但可慮的是,在農(nóng)村一些地方,共青團的效能小到可以忽略不計,農(nóng)村青年沒有活動的平臺,沒有適合他們這一年齡段的精神家園,他們對未來的憧憬與現(xiàn)實的反差所造成的苦悶似乎也少有人關(guān)注,他們的面目變得和他們的父輩一樣模糊。倘若這種狀況繼續(xù)下去,則“青年會”、“兄弟會”雖被取締,一定還會在某個時候、以別種更隱秘的形式復(fù)活。
由粵西農(nóng)村,想到了都市。每年有數(shù)以萬計的大學(xué)生,畢業(yè)之日即是失業(yè)之時,他們背負著就業(yè)的焦慮、生活的壓力和對前途的迷茫在城市間不停地游走,可曾有溫暖的陽光照進他們年輕而憂傷的心靈?也許,他們還沒有像粵西的農(nóng)村青年那樣找到“兄弟”;也許,他們已寄身于“江湖”之中。