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2024年11月24日
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文物承載著祖先傳統的文化，是維系民族生存延續的根本，是我們古老民族的根須。在這個意義上，文物就代表著一個國家的厚度。我們雖然可以衡量文物的市場價值，但文物同樣也在衡量著我們的價值。
近日，安徽黟縣西遞村明清時期的300年青石板道，被旅游公司花巨資從外地購進的石板所替換，引發網友質疑。雖然黟縣西遞鎮政府回應使用原石板原地恢復，但這件事卻反映了我們在文化保護中的“文盲行為”。
中國經濟呈世人矚目地增長，我們的文物依然是命運多舛，破壞與保護的力量對比太過懸殊。單是近期看，就有興教寺申遺拆遷，成龍所藏徽派建筑異地重建，還有此次雅安地震造成東漢文物的損毀事件。但這些都不過是國內文物保護現狀的冰山一角。
對于保護文物的意識，我們談論得很多，甚至于2007年國家也專為文物保護立法。應該說，文物保護早已成為社會的共識。然而這種對于文物的珍視，背后的意識卻建立在“經濟至上”的觀念上，甚至有認為文物是極有價值的寶貝，是祖宗饋贈給我們的資源；即便是最有價值的文化資源，即便是不可再生的資源，它仍然是有一個價格，仍然只不過是一件商品；在有利可圖的情況下，可以被交換，也應該被交換。
在我們傳統的文獻中，最早提及“文物”一詞的是《左傳·桓公二年》：“夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨百官。”文物的原初含義其實只是禮樂制度，直至后來，才慢慢衍生出表示實物的含義。但這些實物之所以可以成為文物，是因為它們承載著祖先傳統的文化，承載著是非美丑的價值觀念。這些觀念是維系民族生存延續的根本，是我們古老民族的根須。在這個意義上，文物就代表著一個國家的厚度。我們雖然可以衡量文物的市場價值，但文物同樣也在衡量著我們的價值。
長期以來，我們喜歡把文物保護和經濟發展放在一個層面來談，并且以我們熟知的“辨證”眼光，輕而易舉地認為：既不能因保護文物，而犧牲經濟的發展，那樣做有違走向現代化的時代潮流，也不能以發展經濟為名，行破壞文物之實，做有愧于子孫后代之事。最好的結果自然就是經濟發展和文物保護在旅游狂歡中的雙贏。于是乎，在文物保護和經濟發展“雙贏”的名義下，文物不斷被扭曲，被損害。而在媒體揭發出的文物破壞事件時，當事者不是常常以發展經濟的名義，以怎樣協調保護文物和發展經濟的“良苦用心”作為托詞嗎？經濟至上的觀念讓很多古城、文物遭受損失。
如果我們把文物保護和經濟發展置于同一個層面，這里的發展究竟是何種意義的發展？文物的保護，也是傳統價值乃至于傳統倫理的守護。我們需要思考我們的“發展”，是否是一種功利的發展？是否是在累積我們財富厚度的同時，鏟平我們精神的厚度？
