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2024年11月24日
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在婚戀自由時代，結婚本來應該是婚姻“當事人”的事，只要達到法律規定，沒有人可以阻滯別人結婚。可是當包辦婚姻“退休”之后，卻有一個比父母更加威嚴的“第三者”前的廣州市集體戶人員約有十萬人之多。要結婚，必須要有戶口本，但這個戶口本前面一旦加上“集體”二字，它就會讓擁有橫亙在準備結婚的男女之間，讓他們難以順利結合。
這個“第三者”名叫“集體戶口”。資料顯示，目這一戶口屬性的人們變成“急體”———保管戶口本的人才市場不會輕易把本本給你，你只能干著急。
“要結婚，你需要給我們簽保證書，承諾婚后一個月內遷出戶口。最好自己有房，買不起房，就需要廣州有直系親屬。否則，集體戶口結不了婚、生不了小孩。”當你向人才市場的人要戶口本時，他們會這樣告訴你。
原來，本本管理者害怕你拿了集體戶口本去辦理婚姻登記后生出個“集體”來，這個違反計劃生育的責任就落在他們的頭上。而如果你有住房，就意味著你有個“根據地”，你的計生問題將理所當然地由“根據地”管理者負責。
有人建議放寬集體戶限制，公安局則擔心對集體戶人員網開一面，會造成其他市民紛紛將戶口遷往老城區，尤其是教育資源較有優勢的地區，可能產生更多的社會問題……
結一次婚就牽扯到計劃生育、子女落戶、子女上學等諸多問題。與過去遇到父母阻止，相愛男女可以離家出走自成一家不同，現在的戀人繞不過這個看起來很小很輕，實際上卻很大很重的戶口本。
現在許多人在選擇配偶時都以住房為先決條件。這種重物質輕感情的價值觀念常常受到人們的詬病。但任何價值觀念的形成都有它的內在邏輯。愛情無論如何偉大，最終還需要承載愛情的那張床，以及給愛情結晶寫上名號的那個戶口本。當物質障礙難以逾越時，再強烈的愛情即使不被絆倒也將磕磕碰碰。當年司馬相如與卓文君如果受制于戶口本，哪怕他們能逃到成都，也無法逃過“查戶口”這一關。
家庭是人們的基本幸福訴求。面對十萬之巨可能遭遇“滯婚”的集體，相關管理者沒有理由不設法解決。當“辦證”成為難以克服的障礙時，一定會逼使人們“無證駕駛”“無證生育”，其嚴重后果可能遠大于戶口放開。
