城市發展方向的迷失
時間：2011-08-08 15:42:21
全球化的浪潮將吞噬和同化著許多富有地域特色的城市文化。城市將喪失文化的獨特性，從而喪失它最珍貴的“精神血液”。這又是一場人文領域內的城市災難，也是一種人文和精神意義上的生態危機。
在西方城市化過程中出現的所有問題和敗筆，在中國城市化進程中都被當作楷模和經典來加以實踐；在西方城市文化深刻反思的時候，我們正在毫不分析地全盤吸收；在西方城市化發展過程中連自己都不知道對錯的時候，我們卻給加上了絕對正確的注腳；在西方城市文化迷失的時候，在把文化轉向東方尋找支點的時候，我們文化自卑的情節卻高過了任何歷史時期。
１９９９年的《北京憲章》中把我們這個時代稱作“混亂的城市化時代”，事實也正是如此，在毀掉一個個極富特色的城市的同時，我們并沒有用我們的智慧去建設一個個極富特色的新城市。相反，我們卻看到了一個個結構畸形、功能混亂、行動別扭、體態丑陋的城市怪胎。
有的學者指出：“我們的城市現代化建設重復了美國城市現代化過程中所有的錯誤。看看我們的城市，一個個頂天立地地建筑，使人們變得渺小，那種不相稱的尺度感和體積感，讓人越來越不自信，人們在這種物質巨人面前，變成一種侏儒，變成一個在視覺上和精神上備受壓迫的人。人的心靈被這種鋼筋水泥擠壓的以變得扭曲，那種心靈的場所空間已經沒有了一點自由，人在這個城市還是主體嗎？還是人嗎？一個城市提高ＧＤＰ一百個百分點，可是它消耗的能源是提高ＧＤＰ一百個百分點的一百倍，這種以破壞環境為代價的ＧＤＰ增長對城市來說是災難性的破壞。一個城市建筑面積和高度可能增加了多少倍，但他對城市審美的破壞已經超過了城市面積和城市高度的總和，這種面積和高度的增長，對城市發展將是災難性的。”
中國建筑問題不是形式和表象問題，而是表現在對城市肌理的破壞，原有城市價值消失加上大量商業性建筑席卷，導致原有城市解體。
有學者指出：“每次將眼光投射于當今城市，都很難不被潮流的商業化外表所迷惑。從而，保持在感官符號的物質表面，這種表面異常強調視覺的凹凸起伏，以大的體形和強烈的刺激來構成整個空間的場景。這種透明化的力量將其暴力屬性隱匿到了難以察覺的地步。個人空間和價值被壓縮到了一個無足輕重的地位。我們看到的是單調的硬地廣場，反射著朝陽炙烤著人們，夸張的大體量建筑沒有絲毫溫情，街道如同一道汪洋隔開了相望的人群。
這個城市是如何從脈脈溫情走向冷漠。在這種物質化的表面上真正在失去著什么，簡單地說，就是熟悉一種人文感的平凡生活，它才是城市文化的源頭和賴以生存的土壤。我們此時不能判斷城市如何走向，盡管我們也可以用犧牲商業利益的勇氣來保存精美的建筑片斷，或者一如上海將石庫門轉化為流行與時尚的新天地一般的商業類消費場所，但我們尋找不回那真正的人文空間和生存土壤。”
臺灣文化人龍應臺曾寫過一篇文章,生動描繪了她對歐洲‘現代化’的印象:“我帶著滿腦子對‘現代化’的想象而去……一路上,沒有看見預期中的高科技、超現實的都市景觀,卻看見田野依依,江山如畫……爾后在歐洲的長期定居,只是不斷見證傳統的生生不息。我發現,自己原來對‘現代化’的預期是片面的。先進國家的‘現代化’是手段,保護傳統是目的……大資本、高科技、研究與發展,最終的目的不是飄向無限,而是回到根本——回到自己的語言、文化,自己的歷史、信仰,自己的泥土。
特色不能單純借助于實體的形態來保存，也可以以另一種可識別的形式來繼承。我們希望在彼此的區域和彼此的城市間找到它。在這個永恒超越的意志統治時代里，進步常常只能在廢墟上實現。所以，我們需要一種對城市的尊重，從這種尊重中我們才能真正地看到成長的可能。”
一、城市目標趨向
據一份調查資料表明，前一個時期，全國有183各城市宣布要建立國際大都市，也就是說，我國在未來20年內，至少要建1000萬人口的城市20座，或100萬人口的城市200座。而根據聯合國統計公布，到2000年12月，全世界100萬人口城市才341座，國際范圍內的可稱為全球化城市、國際都市、國際化大都市的城市數目，不過為49個，顯然，從中國現有的經濟實力，在20年內達到這一目標是絕對不可能的。所以國際化大都市不僅僅成了一個政績工程。也是一個“喙頭”，更可怕的還是一場決定中國特色城市建設成敗的“大喙頭”。
另外，我們有些城市連“國際大都市”的概念還沒有弄明白，就要建國際大都市，未免有點太草率，太不嚴肅。國際大都市的概念是一種能量的聚合體，它的GDP值單拿出來，必須在全世界國家排名中名列前茅，國際大都市的全球的技術、資金、人才流動的控制功能將超過國家的范疇，成為世界經濟市場中的控制點。在本國區域內，它是絕對的區域中心。另外，還有八個準入條件：1、區域中心，2、移民之城，3、會展之城，4、組織之城，5、服務之城，6、創業與人居之城，7、傳媒之城，8、文明之城，這八個準入條件都有嚴格的細化標準。根據這一標準，目前，我們國家還沒有一個城市被國際組織公認為國際大都市。在未來，也只有北京、上海、廣州、香港有條件產生，而我們竟有183個城市要建國際大都市，這怎么可能呢？
二、產業同構
據國家有關方面測算，我國中部和東部城市產業結構相似率達93.5％，西部與中部城市產業結構相似率達97.9％，全國各省、區城市產業結構相似率為90％以上，一位專家瀏覽長江流域部分省市“九五”計劃和2010遠景目標綱要，吃驚地發現重慶、湖北、浙江、安徽、江蘇和上海各自發展的第一支柱產業無一例外，全是汽車！如果中國的城市都成了“沃爾夫斯堡”那么是一個什么樣的結局呢？
城市產業發展定位，必需揚長避短、趨利避害。與周邊地域、產業、競爭對手的差別往往就是消費空間和發展彈性；“人無我有、人有我無”講的就是產業的差別性，就是比較優勢。現在城市產業同構，產業類型重疊，同質化產品泛濫成災，造成的利潤、低企業生存艱難、資源浪費現象已有目共睹，早已成為區域社會經濟的公害。
以上情況說明，由于沒有充分體現各城市自身的特點進行合理布局，準確定位，從而形成了產業重疊、重復建設，熱門行業大家都爭著上，而能決定城市發展潛力的“獨門法器”確無人問津。導致了產業結構不合理，潛力沒有很好挖掘，城市整體優勢得不到很好的體現，均衡協調發展也就成了一句空話，雖然打著“國際牌”，確在國際上沒有很強的競爭力和應有的知名度。由于城市定位雷同，形成了城市之間產業同質化，造成了區域與區域之間的惡性競爭，企業與企業之間惡性競爭，城市與城市之間惡性競爭，其結構不是雙敗就是群敗，國家大量投資無法收回，在惡性競爭中，怪圈中難以自拔。這樣的城市定位就是缺少城市科學發展觀造成的。
從城市經濟學角度講：每個城市都要研究突出一、兩項強勢產業，形成自己的優勢。工業門類齊全的產業布局早就不提倡了，因為這很不科學，也不符合當今產業發展的實際。實驗證明，樣樣都搞，樣樣都搞不好，還是從自己的具體條件出發，重點培育一、兩項強勢產業，才能在當今產業調整的大潮中站當腳跟，占有自己的一席之地。
所以城市發展，首先要用城市主題文化來解決城市定位問題，避免那么盲目的定位、隨意定位、獨斷定位，跟風定位的弊端。
城市要想科學發展，首先要解決城市的高端決策問題，而城市主題文化，就是城市高端決策的科學機制。也就是說，主題對了位，干啥啥都對，主題不對位，干啥啥白費。東西南北中，主題在其中，找不到主題，一切都是空。所以只有通過城市主題文化，才能徹底解決城市定位雷同問題，才能徹底解決產業同質化問題。
三、形象雷同
全球化與文化趨同的挑戰，是建筑與文化必須面對的現實問題。特別是國際式建筑風格的泛濫，使建筑領域面臨世界性文化趨同、民族、地域個性喪失等問題。
遍布城市的高樓缺乏個性，住宅兵營式的排列，建筑的藝術性、文化性得不到顯現；在鄉村，興建的鋼筋混凝土樓房代替了傳統的民居，新的現代的建筑不中不洋，造型和色彩很差，既破壞了原有的民居的和諧，又沒有形成新的風格。縱觀我們的大城市高樓林立、面貌雷同。摩天大樓的泛濫，形成了新的危機。建筑文化走向了迷失。
20世紀，經濟環境深深影響了建筑師的創作理念，經濟原則成為現代建筑的一個重要美學原則，它推動了建筑向預制化、標準化的方向發展。建筑開始了規模化生產，追求快速、低成本，使建筑失去了個性，建筑的面孔開始千篇一律。
有資料表明，我們國家近600多座大、中、小城市，其城市形象都大有趨同之勢。南方北方一個樣，城里城外一個樣，城市農村一個樣，城市建設千前一面，城市廣場千篇一律，城市綠地千地一景，城市雕塑千雕一塑，城市節慶千歌一調，城市論壇千論一題。城市形象如此趨同，將使城市特色被徹底淹沒，600多座沒有特色的城市矗立在那里，將是一件多少可怕的事情！
建筑大師張開濟老先生在《建筑應以人為本》的文章中指出：“我們不是曾經為一些城市新建筑總量相當于建了幾個舊城而頗為自豪嗎？某些較為優秀的建筑設計作品不是成為人們津津樂道嗎？但曾幾何時，我們卻驚訝的發現我們的城市太缺乏特色了，有人說：‘南方北方一個樣，城里城外一個樣。’的確，過去濃郁的城市特色，給大量單調寡味的規劃與建筑所沖淡。”
前英國皇家建筑學會會長Parkinson說：“在我看來，全世界有一個很大危險，我們的城鎮正趨向同一個模樣，這是很遺憾的，因為我們生活中很多樂趣來自多樣化和地方特色。我希望你們研究中國城市文化的真正原有特色，并且保護、改善和提高它們。中國歷史文化傳統是太可珍貴了，不能允許它們被西方傳來的這種虛偽、膚淺、標準的、概念的洪水所淹沒。我確信你們遭到了這種危險，你們需要用你們的全部智慧、決心和洞察力去抵抗它。”
如果城市建筑一味地求新求同而無文化內涵，如果城市建筑一味模仿、搬造而無美的價值，反而夸大和制造丑陋，如果城市建筑不能震撼人的心靈，反而加劇人的精神分裂，城市建筑還有意義嗎？
只有建筑與人性的完美結合才是城市建筑的最高境界，才是人心靈的最大慰籍。
城市的個性和特性取決于城市的體形結構和社會特征。而城市的個性和特性取決于城市文化特色。有什么樣的城市特色文化，就有什么樣的城市特征，城市形體和特征是靠城市文化積累起來的。它不是憑空建造出來的，當城市文化一旦在新的歷史發展階段產生迷茫，城市建設就會找不到自己的歷史源頭和未來，城市建筑就會走向歧途。
今天的城市規劃著正陷入一種謬誤之中，認為城市是非理性的，不可理喻和不可預測的，這種信息背后是一種長期的、關于城市、城市與人、城市與自然關系的扭曲。
城市化正摧毀著性格脆弱的城市文化體系，城市化也迫切地使城市在發展中進行著城市文化轉基因培養，用干預的手段來培養城市的個性和特征。歷史遺存和原生態都是一次性的，一次毀滅，無法再生。
長期以來，建筑學在城市中居尊居首，由于建筑學對城市研究的統領，使我們城市研究僵硬和呆板，只見建筑而不見人，見人而不見生活的思想，重物質輕精神，缺乏“人本”意識。
與僵硬死板的建筑學同時，對城市文化造成最大危害的是現代工業主義。資本主義非人性化，粗俗不堪現代商業文化或刺激性感官文化，正在影響著城市的可持續發展，改變著城市存續了幾千年的文明生態。現代工業主義體系下的城市全部都顯示出一種形象上的同化，城市的個性在轟鳴的推土機中消失，取而代之的是一座座西方工業城市或商業城市的劣質翻版。
而真正的城市形象設計應該是城市規劃、建筑設計、城市設計與城市特質文化的統一。城市規劃、建筑設計、城市設計是三個不同的層面，城市規劃是手法處理問題，建筑設計是功能問題，城市設計是宏觀問題。城市發展首先要依托特質資源和特質文化搞好城市設計，其次才是按照城市設計搞好城市規劃，建筑設計是城市設計、城市規劃的具體落實。這就需要城市設計要有一個鮮明的主題。首先要找到城市的特質資源與特質文化，從特質文化里找到特色，從特質文化里找到主題。充分應用邏輯思維和形象思維，通過邏輯思維找出城市的規律和特質，通過形象思維發揮空間的想象力，找出城市獨特的文化，找出對城市的獨特認知。通過城市主題來構建城市的特色景觀。城市設計不光要講設計標準、設計質量、環境質量問題，還要找到城市的靈魂，要讓城市設計有主題、有特色，否則城市設計就變成機械的畫圖，而無人文內涵。城市設計要把理工和人文的東西結合起來，重新構建特色人文景觀。
在人文與機械、規劃與設計、同質化與個性化之間，今天的城市學界已經開始在反思。如何對待現代化過程中積極和消極的一面？在千年文明、破壞的影響與全球化的融合中，如何全新的構建特色人文主義景觀，這是擺在我們面前迫切需要的新課題，這是二十一世紀的重大新課題。
城市文化學者饒會林指出：“目前，世界上眾多國家的城市開始轉向自己的歷史和傳統，尋找自己的文化特色或文化個性，試圖在文化上重新自我定位，這是非常重要而顯見的現實，在這樣的背景下越是民族的，越是具有獨特個性的，就越受到世界尊重和矚目。
一個偉大的城市不是靠機械的設計來決定的，而是靠城市主題文化來決定的，這是城市經歷無數教訓得出來的結果。”
從上面大師們的驚呼中可以看出，城市建設千城一面問題，已經到了非常嚴重的程度。大樓建高了，但城市靈魂消失了；廣場建大了，但城市特色不見了；馬路修寬了，但城市文脈不再流淌了；城市建新了，但文化不見了蹤影，城市靈魂變成了一個空殼。城市建設無特色，就意味著城市審美資源的消失，就意味著城市魅力的消失。城市魅力的消失就意味著人們對一個城市感情淡漠，就意味著人們對城市失去記憶，一個誰都記不起來的城市，還有生命質感嗎？一個沒有生命質感的城市，面對的是個性的自殺。
