時間：2018-03-08 11:58:06
來源：東方網 作者：堂吉偉德
賀玉鳳從上世紀90年代開始，就義務在延慶媯河兩岸義務撿拾垃圾，至今已堅持20余年，單是撿拾廢棄礦泉水瓶總數就近30萬個，成為遠近聞名的“環保奶奶”。不僅她去撿，她的兒子兒媳、孫子們都要去撿。她的孩子們都在市里上班，每次回來時，都要和她一起到河邊去撿垃圾，就連剛五歲的小孫子都說：“我要和奶奶一起去撿瓶子，保護環境，做環保小達人。”（3月6日《北京青年報》）
一個人撿一次垃圾不難，撿一段時間的垃圾也不難，難在堅持20余年而毫不松懈，難在家人反對依然如故，難在帶動了全家人參與，從不理解到支持，從“一個人的戰斗”到“全家人的參與”，“環保奶奶”用自己的行動，詮釋了什么追求，什么是信念，什么是志愿，什么又是美德。“環保達人”所折射出的細節之美，點滴之美，煥發出耀眼的人性光芒。
只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。大善由小善所匯集，大德由小德所累積。青山綠水才是金山銀山，生活物質再富足，若沒有“看得見山，望得見水，記得住鄉愁”的環境，一切都會變得毫無意義。保護環境是國策，更是每個人的責無旁貸的義務，只有每個人都能心中有畏，心中有懼，心中有戒，保留最基本的底線意識和紅線思維，才不會放棄自己的責任，做維護公利和踐行公益的倡導者、參與者和實現者，而不是毫無關聯的旁觀者，或者是反道而行的破壞者。
環境的惡化和生態的破壞，跟每個人的活動息息相關。大的方面是“先污染后治理”的理念出現了問題，小的方面是“各掃門前雪”的利己思維作祟，保護者成了破壞者或者旁觀者，環境就會變得極為糟糕。1968年英國加勒特?哈丁教授提出的“公地悲劇”理論模型表明，個人在復雜社會系統中的互動形成了悲劇的結果，每個人都知道別人的行為和自身行為的負面性，卻不是積極的反對與干預，而是加倍的攫取與破壞，從中獲取最大的紅利。資源的枯竭、生態的惡化、環境的污染和公利的災難，莫不是由此而形成。
經濟學上的止損到盈利，往往講求反向操作。破解公地悲劇離不開個體的參與，迫切需要個體的付出。從破壞者到干預者，從旁觀者到參與者，才能避免“是別人的事”“與己無關”的悲劇化。個體在避免和預防公地悲劇的作用分為多個層級，初級為不做破壞者或者控制自身的破壞行為，中級為參與干預并為之付出最大的努力；高級是通過自身去影響和帶動別人，發揮示范性和監督力。“環保奶奶”的可貴之處就在于，她沒有什么高深的理論去指導，而是堅信環境的保護需要自己的付出，“我不撿垃圾，誰來撿垃圾”“延慶的天能變藍嗎？水能變清嗎？延慶的環境能變好嗎？”
透過“環保奶奶”義務撿拾垃圾無疑對破解公地悲劇，可引發更深層次的思考。這方面有很多的例子，比如我父母所住的老舊小區公共衛生極差，整個小區垃圾遍地、污水橫流、惡臭難聞，每個人都心存不滿，卻不愿意主動站出來，“反正就這樣”的心態下，而是把其當成天然的垃圾場，而更加放縱自身的行為。及至有一天，我的父母主動從家門走出來，拿起工具打掃清潔，而讓小區發生了巨大變化，才引起了其他人的檢視與參與。現在整個小區實現了高度的自治，主動打掃清治和參與管理已成為一種自覺。
大道至簡，最有價值的道理其實是最樸素的道理，很重要的道理其實是很平常的道理。這是一種境界，更是一種修為。假若我們每個人都有“環保奶奶”這樣的思想境界與行動自覺，并將公共利益放在首位，時時刻刻要求自己，就不難成為“環保達人”和“公益達人”，人人參與和個個建設的愿景就不難實現。時下，社會治理提倡和要求共治，每個人作為社會事務和公共事業的參與者，對如何實現治理的公眾化和民主化，應當轉換認識和正確面對。
