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2024年11月24日
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釋果寧：果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學佛，在廈門南普陀寺剃度出家，于上學下誠大和尚處受比丘大戒。現任廈門中華傳統文化研究會副會長，香港普緣蓮社住持，上海交通大學、廈門大學兼職教授。
在佛殿中，東方持國天王身白色，懷抱琵琶，守護東勝神州。他的塑像代表了他的職責：琵琶者，有調和之音，和諧之意。
那么，何謂持國？
佛教之中，小到每一個個體、我們自身，大到一個團體、一個民族、一個國家，直至整個世界，都可視為一個“國”的概念。不論大小，持好我們的國，我們才能達到平衡與和諧。
釋迦牟尼布道之時，曾聽到一個弟子在下面嘆息，嘆息自己的道行退化。而他不明白的是，自己披星戴月的修行，為什么不能開悟呢？釋迦牟尼便問他，出家之前是做什么的。那個弟子說，出家之前曾替人調琴。
“那么，弦調緊了會怎樣呢？”
弟子回答，會斷。
“那么調松了呢？”
“便會彈不出聲。”
于是佛祖笑笑，并不說話，起身離開。
弟子突然感悟。
修行過猛，會適得其反。唯有保持中道，不緊不松，方是修行之道。
身心不和諧，佛教中稱為“地、水、火、風”四大失調。失調便為不平衡，不平衡則不和諧，從而生出無端病痛和苦惱。社會不和諧，便會生出不安、動亂；世界不和諧，便會生出無邊戰火。
因此，我們才需要持國天王存在。持國代表和諧，將弦調好、調準，適時而彈，才可以彈出和諧之音。和諧，要從調順自已，學會如何與自己相處，自己如何與他人相處，與社會相處，與自然相處，與天地相處開始。整個東方文化的歸宿，是求天人合一的境界。我們講求的和諧社會也正是如此，如奏琵琶般使各方面的力量，所有人、事、物保持平衡與和諧，最終達到國家的和諧。
因此，走近東方持國天王，我們便走向和諧。
