時間：2014-12-25 18:19:44
來源：荊楚網(wǎng) 作者：孫偉
近日，廣東民間一支13人的隊伍，歷時7個月，終于完成了對我國91個村莊的考察。考察顯示，在如今的城鎮(zhèn)化浪潮中，不少村莊或主動或被動地消失了：一些具有開發(fā)價值的村莊則商業(yè)化了，村民搬出鄉(xiāng)村，商鋪取而代之；另一些村莊則變成了城市的一部分，例如著名數(shù)學家陳景潤的老家——福州市倉門區(qū)臚雷村，因為福州火車站的建設，全村幾乎被拆完。（12月25日《 廣州日報》）
“人往高處走，水向低處流”，自小就被家長、老師們灌輸著一種教育，所做的努力無非是些“跳出農(nóng)門”、“走出局限”，卻鮮有勇氣對家鄉(xiāng)有所回報。或許因為記憶中的太熟悉，或許意識到落后已經(jīng)無可救藥。多年之后，暮然回首，只能落得“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛催。兒童相見不相識，笑問客從何處來”的尷尬。遷移或許永遠圍繞著美好的向往去進行，城鎮(zhèn)化的進程，不能跟著城市后面“邯鄲學步”，更應該去學會因地制宜的創(chuàng)新。雷同的鋼鐵水泥城市，并不能給人帶來任何質(zhì)的變化，只能讓那些渴望新生的人們思想和生存狀態(tài)更加貧乏。
黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，闡述了生態(tài)文明制度體系的構(gòu)成及其改革方向、重點任務，對把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)五位一體總體布局進一步作出科學的制度安排。2013年底中央召開城鎮(zhèn)化工作會議指出，城鎮(zhèn)建設要體現(xiàn)尊重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。11月27日，在國家博物館參觀人居科學研究展時，李克強總理對展板上“人居環(huán)境的核心是人”幾個字高度評價：“這與我們強調(diào)的新型城鎮(zhèn)化理念不謀而合！”城鎮(zhèn)化要以人為核心，其他的一切都要為人服務。推進城鎮(zhèn)化意不在“地”，不在“樓”，而在“人”。可以說，這些論述，都在闡明了一個道理，仁者愛山，智者樂水。對于一個生于斯長于斯的土著人來講，逃出自己的家鄉(xiāng)，于情于理都說不過去。連自己都嫌棄自己的家鄉(xiāng)，還有誰能比自己更關(guān)注？
廣東民間一支13人的隊伍，歷時7個月，完成對我國91個村莊的考察。考察顯示，在如今的城鎮(zhèn)化浪潮中，不少村莊或主動或被動地消失了：一些具有開發(fā)價值的村莊則商業(yè)化了，村民搬出鄉(xiāng)村，商鋪取而代之；另一些村莊則變成了城市的一部分。臚雷村地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，位于福建省福州市倉山區(qū)城門鎮(zhèn)，這里是數(shù)學家陳景潤、海軍上將陳紹寬的故鄉(xiāng)。因為火車站福州站的建設，臚雷村被全體征地拆遷，當?shù)卣踔吝B祠堂都賣給了房地產(chǎn)公司。這就是現(xiàn)實，“有的村莊不具備開發(fā)價值，它的房子是土墻，這個村子又沒有名人，也沒人愿意回來保護，所以這個村子就要消失。”這是什么理論？現(xiàn)有中國農(nóng)村，大都有成百上千年的歷史，豈能因為沒有名人和土墻遍地就會拆毀？最關(guān)鍵的還有就是，這些被拆遷征地所改變性質(zhì)的農(nóng)民們，是不是過上了幸福的生活？耕地沒有了，房子沒有了，生存結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大改變，社會和政府有沒有提供給他們后續(xù)的生存方式和生計能力？并不是只給予一些拆遷補償就草草了事。
城鎮(zhèn)化問題，不僅僅是單純地圍城圈地運動，政府部門應該投入更多的人力和財力、政策去改變當前農(nóng)村和農(nóng)民之間的生產(chǎn)生活方式，迅速轉(zhuǎn)化新技能，鼓勵農(nóng)民迅速完成角色轉(zhuǎn)變。任其環(huán)境逐步惡化，讓社會關(guān)注和傾向注重發(fā)生偏移；擬或逐步開放蠶食城郊結(jié)合部的村莊，發(fā)生新城市的作法，都不是唯一可取。這樣做的后果，無非會形成新的“鬼城”。恰如習近平總書記在《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的闡述“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹”，城鎮(zhèn)化不應形成城市虹吸效應，更應該研究怎樣讓那些從農(nóng)村走向城市的人們回來好好搞建設？待到“老來衣錦還鄉(xiāng)”，卻是遇到了“笑問客從何處來”，豈不慚愧？
