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2024年11月24日
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果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學佛，在廈門南普陀寺剃度出家，于上學下誠大和尚處受比丘大戒。現任廈門中華傳統文化研究會副會長，香港普緣蓮社主持，上海交通大學、廈門大學兼職教授。
感悟過哼哈二將，迎面而來的，便是一尊我們最為熟悉的形象——彌勒菩薩。在中國，人們常將其稱為彌勒佛，或更親切地稱為“大肚彌勒佛”。彌勒菩薩是中國民間普遍信奉的一尊佛，常懷慈悲之心。 《 阿彌陀經疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。”
彌勒，原為梵文的音譯，是“慈氏”的意思。據《佛經》記載，彌勒菩薩名為阿逸多，出生于古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭，與釋迦牟尼佛生活在同一時代。后來他隨釋迦牟尼出家，成為佛弟子。按照佛教的說法，彌勒菩薩為未來之佛，是釋迦牟尼的繼承者。
按照佛教中的描述，彌勒菩薩應為身著菩薩裝、頭戴天冠的形象。但在眾多佛殿中，我們常見的卻是袒露肚皮、笑口常開的大肚彌勒。這位大肚彌勒，來源于何處呢?佛殿中的大肚彌勒，源自中國獨特的佛教文化。五代時，明州( 寧波) 奉化( 一說為長汀) 出現一位身體寬胖、眉皺而腹大、出語無定、隨處寢臥的和尚。他常用杖挑一布袋入市，遇到孩子或窮苦之人，便從布袋中拿出玩具或米糧用具送與他們，似乎布袋里能容萬物，變化無窮。假如有人向他請教佛法，他就把布袋放下。如果對方還不懂他的意思，繼續再問時，他便立刻提起布袋，頭也不回地離去。此時，如果那人還是不能理會他的意思，他就會捧腹大笑。正因如此，世人稱他為“布袋和尚”。
后梁貞明二年(916 年)，布袋和尚圓寂于奉化岳林寺東廡下石凳上。留有辭世偈： “彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人總不識。”北宋元符元年(1098 年)，哲宗皇帝賜號布袋和尚為“定應大師”。北宋崇寧三年(1104年) 岳林寺住持募建樓閣時，將彌勒菩薩像塑于寺內，宋徽宗賜閣名為“崇寧”，從此寺院中才開始供奉以布袋和尚為原型的彌勒菩薩。之后，布袋和尚深受明代朱元璋推崇，貌似布袋和尚的彌勒菩薩更加深入人心，成為肚皮袒露，開口大笑的“笑佛”。關于這位笑口常開的彌勒菩薩，北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。”中國獨特的大肚彌勒菩薩代表寬容、快樂，以及已經被我們遺忘了的人生智慧，等待我們去思考、去發現。
