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2024年11月24日
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城市化網(wǎng)訊 “玉林狗肉節(jié)”幾乎每年都引起激烈爭議。城市化委員會(huì)專家委員、北京大學(xué)教授張頤武日前撰文《“玉林狗肉節(jié)”，共識(shí)仍需溝通》指出，近年流行的動(dòng)物權(quán)利思潮和一些地域文化傳統(tǒng)的沖突似乎愈演愈烈。一面是動(dòng)物保護(hù)主義者的強(qiáng)勢行為，一面是某些悠久傳統(tǒng)和歷史文化的頑強(qiáng)展現(xiàn)。
他分析說，從現(xiàn)實(shí)條件看，兩者都各有其理由和依據(jù)。動(dòng)物權(quán)利倡導(dǎo)者認(rèn)為動(dòng)物有高度價(jià)值，尤其是狗和貓這種和人類相處很久，在城市生活中扮演重要角色的動(dòng)物，需得到保護(hù)和尊重。這些概念是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展后西方已普及的“高概念”，并在相當(dāng)多的中產(chǎn)群體和年輕人中得到傳播。這些主張當(dāng)然有其合理性，人們應(yīng)對(duì)他們的觀念有更多了解。不過，一些動(dòng)物權(quán)利倡導(dǎo)者認(rèn)為這些價(jià)值已是社會(huì)共識(shí)，對(duì)一些反對(duì)和中間意見做出激烈反應(yīng)。
“但實(shí)際上，社會(huì)對(duì)這些概念還遠(yuǎn)未形成共識(shí)。”張頤武指出，人們對(duì)保護(hù)瀕危動(dòng)物和生物多樣性有一致的危機(jī)意識(shí)，但不少人對(duì)動(dòng)物權(quán)利有不同意見。如有些人指責(zé)動(dòng)物權(quán)利論虛偽，認(rèn)為牛、豬、羊?qū)θ祟愗暙I(xiàn)都很大，但動(dòng)物權(quán)利論者對(duì)它們卻缺少同情理解，甚至還欣然食用。這在動(dòng)物權(quán)利論者看來不值一駁，但對(duì)尚未對(duì)此觀念有充分認(rèn)知的公眾來說則相當(dāng)有力。而且不少人認(rèn)為對(duì)食用狗肉并無法律規(guī)定和倫理共識(shí)，不同文化對(duì)動(dòng)物的禁忌很復(fù)雜，不能一刀切強(qiáng)制他人接受自己的價(jià)值觀。因此，動(dòng)物權(quán)利論者可提出自己的主張，但強(qiáng)制干預(yù)他人生活則是過分之舉。
他認(rèn)為，這兩種意見高度分歧，難以彌合，形成復(fù)雜難解的社會(huì)問題。人們都承認(rèn)動(dòng)物有高度價(jià)值，虐待動(dòng)物不可接受，但對(duì)一些動(dòng)物能否作為食物則存在分歧。目前應(yīng)承認(rèn)動(dòng)物權(quán)利論有其倫理和價(jià)值上的相當(dāng)合理性，值得社會(huì)尊重，也會(huì)對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)?shù)姆e極影響，在未來也可期待其成為公認(rèn)的主流價(jià)值。但在目前情況下對(duì)其他不同意見和行為，采取于法無據(jù)的強(qiáng)制干涉或激烈行動(dòng)，則未必適當(dāng)。
他指出，比較現(xiàn)實(shí)的做法是，雙方應(yīng)多溝通，多避免情緒化的沖突或矛盾，客觀看到問題的復(fù)雜性和分歧的現(xiàn)實(shí)性。動(dòng)物權(quán)利支持者讓更多人理解，還需更多具體扎實(shí)而非對(duì)抗性的努力。而地方節(jié)日的操辦或支持者，也應(yīng)找到和動(dòng)物保護(hù)者的更多共同點(diǎn)。如果能在溝通和討論中厘清一些問題，更有利于未來新共識(shí)的生成。避免激烈情緒對(duì)立，而是看到問題的復(fù)雜性，是邁向未來更積極趨向的第一步。
