北京第十二中學(xué)上晚自習(xí)的學(xué)生們也面臨廣場(chǎng)舞困擾。2日晚上,豐臺(tái)城管來(lái)到附近的廣場(chǎng)上,向跳廣場(chǎng)舞的大媽們發(fā)放了倡議書(shū),勸導(dǎo)大媽們?cè)诟呖紒?lái)臨之際和高考期間,暫停廣場(chǎng)舞或者降低聲音,為考生營(yíng)造良好環(huán)境。對(duì)于城管的勸導(dǎo),大媽們并不買(mǎi)賬,待城管走后,大媽們?nèi)匀贿x擇調(diào)低音量繼續(xù)跳舞。(6月4日《北京青年報(bào)》)
這邊廂,發(fā)起沖刺的高考學(xué)子需要安靜的自習(xí)環(huán)境;那邊廂,廣場(chǎng)舞的噪音依然“聲聲入耳”。于情于理,跳廣場(chǎng)舞的大媽們應(yīng)該做出妥協(xié)和讓步。城管、學(xué)校、跳舞大媽們一番交涉之后,從輿論傳播來(lái)看,“無(wú)視訴求”“不買(mǎi)賬”等詞語(yǔ)被貼在廣場(chǎng)舞大媽們的身上,更讓她們顯得蠻橫不講理,話語(yǔ)對(duì)抗的火藥味亦是有增無(wú)減。
其實(shí),拋卻先入為主的預(yù)設(shè)立場(chǎng),在這起事件中,廣場(chǎng)舞大媽們真的沒(méi)有做出妥協(xié)和讓步么?顯然不是。城管來(lái)勸導(dǎo)大媽們時(shí),請(qǐng)求她們?cè)诟呖紒?lái)臨之際和高考期間,暫停廣場(chǎng)舞或者降低聲音。城管走后,大媽們盡管沒(méi)有暫停跳舞,但明顯調(diào)低了音量,這何嘗不是一種理性的傾聽(tīng)和讓步呢?很顯然,大媽們并非想象中的“油鹽不進(jìn)”。
毋庸諱言,輿論場(chǎng)里的話語(yǔ)權(quán)大多把持在年輕人手中,而廣場(chǎng)舞大媽受到主客觀條件的限制,其意見(jiàn)沒(méi)有得到充分表達(dá),這樣的話語(yǔ)權(quán)失衡,難免讓人“偏信則暗”。當(dāng)我們?cè)谳浾摽臻g里快意諷刺、挖苦她們時(shí),是否又認(rèn)真傾聽(tīng)過(guò)她們的訴求?事實(shí)上,大媽們跳廣場(chǎng)舞并非沒(méi)有自己的理由:既可以強(qiáng)身健體,也可以豐富文化生活,促進(jìn)鄰里交流。“老吾老以及人之老”,冷靜思考一下,這些訴求難道有錯(cuò)么?
豐臺(tái)城管發(fā)放倡議書(shū)和小禮物也好,廣場(chǎng)舞大媽理性表達(dá)訴求也罷,化解廣場(chǎng)舞矛盾,需要這樣的心平氣和的對(duì)話和溝通,而不是懷著預(yù)設(shè)立場(chǎng),一味地批駁和嘲諷,甚至隔空謾罵:“不是老人變壞了,而是壞人變老了”。試想一下,大媽們?cè)谳浾摽臻g里本來(lái)就缺乏話語(yǔ)權(quán),做出了讓步依然被貼上“蠻橫”的標(biāo)簽,她們還有多少意愿再參與平等對(duì)話?這何嘗不是在給廣場(chǎng)舞矛盾火上澆油?
不可否認(rèn),廣場(chǎng)舞在某些地方確實(shí)擾民,有網(wǎng)友甚至戲謔它是“新時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾”。潑糞、鳴槍、放藏獒、購(gòu)置高音炮,居民們的“自衛(wèi)反擊”方式讓人錯(cuò)愕,結(jié)局也是兩敗俱傷。很顯然,堵不如疏,化解廣場(chǎng)舞矛盾,既需要政府及時(shí)補(bǔ)齊公共文化建設(shè)的短板,合理引導(dǎo)老人們的精神文化需求,也需要利益訴求的各方開(kāi)展理性對(duì)話,在對(duì)話機(jī)制、協(xié)商形式等方面多想一些辦法。
面對(duì)廣場(chǎng)舞的煩人噪聲,很多人總是寄希望于環(huán)保、城管等行政部門(mén)發(fā)揮作用,但從豐臺(tái)城管的實(shí)踐來(lái)看,學(xué)生的利益訴求通過(guò)“二傳手”來(lái)表達(dá)難免被弱化,而公權(quán)力的參與有時(shí)反而會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。由此看來(lái),針對(duì)類(lèi)似廣場(chǎng)舞的問(wèn)題,社會(huì)管理還應(yīng)該多從純民間的解決機(jī)制上下功夫,讓矛盾雙方組建專(zhuān)門(mén)的代表力量,在平等主體之間進(jìn)行面對(duì)面交流、商議,通過(guò)利益妥協(xié)達(dá)成共識(shí)。試想一下,如果在這次協(xié)商時(shí),能夠讓學(xué)生代表、家長(zhǎng)代表直接和廣場(chǎng)舞大媽們面對(duì)面,讓利益訴求更直接地表達(dá)和對(duì)話,其效果會(huì)不會(huì)更好一些呢?