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2024年11月24日
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“中國大媽”的精神世界如果不想因為荒蕪而雜草叢生，就要有人耕作，除了社會成建制地主動管理和引導之外，大媽的兒女們是責無旁貸的“園丁”。
“全能神”邪教殺人之后，人們發現，邪教之前主攻的“信眾”對象中，居然又是五十歲以上的女性，就是之前榮登2014年新詞榜的“中國大媽”。從“中國大媽”買黃金，到“中國大媽”跳廣場舞，雖然“中國大媽”這個人群已經退出社會主流，但她們對中國社會的影響顯然不能小看了。
“中國大媽”是退休在家，吃穿不愁，但精神消費，情感需求被社會忽略，兒女又無暇顧及的一群人，之所以構成中國特有的社會現象，和大媽們的生活狀態有直接關系。“中國大媽”們在退休前，都有固定單位，是恪盡職守的“單位人”，多年的上班習慣培養了她們強烈的歸屬感，退休之后，歸屬感無處落腳，會本能地給自己找一個可以歸屬的群體，同時想和上班時候那樣，被人關注，被人需要，被人關心，這其實是人們再正常不過的心態了，不獨她們這一代。和“中國大媽”相比，美國人退休時間比較晚，同時他們沒有“單位”這個概念，在從業年齡也是離開一個地方后又繼續去另外一個地方工作，加上他們的社會活動多，各種社團早有了歷史，足以安撫寂寞，自然沒有中國大媽這么“求團若渴”的需求。
“中國大媽”畢竟遠離了社會主流信息，防備心不足，加上兒女各自忙自己的事業，連回家看看的時間都沒有，更少有可能關注大媽們關注的事情了，經常是在母親被騙了幾萬元錢買保養品之后，才意識到這個空當。而各種騙子甚至邪教，之所以能乘虛而入，就是他們接手了被兒女讓出來的情感空間。
中國已經步入老齡社會，除了人們預期壽命的延長，“中國大媽”軍團還會逐漸擴張，她們對社會的參與意愿，自我保養需求，只會比之前她們的祖輩更強，如果這個群體被忽視，就等于是對包括邪教在內的居心叵測者拱手相讓，后果不可小視。
“不種莊稼的土地就要長草”。“中國大媽”的精神世界如果不想因為荒蕪而雜草叢生，就要有人耕作，除了社會成建制地主動管理和引導之外，大媽的兒女們是責無旁貸的“園丁”。
