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2024年11月24日
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四川省攀枝花市米易縣新山傈僳族鄉位于米易縣與涼山會理縣交界地帶，方圓面積29.1平方公里，地處橫斷山脈龍肘山東南部海拔1800—3300米的山地區域，因海拔的升高，這里由暖至寒，形成了“一山有四季，十里不同天”的氣候。新山傈僳族鄉位于米易橫斷山脈龍肘山半山腰，有3個行政村，10個合作社，人口1806人（除100多人為漢族外，其余全部為傈僳族）。2013年7月10日，是我們到米易縣的第四天，我們早早地起了床，吃過早餐，坐上面包車，前往目的地——新山鄉新山村。
山路彎彎，我們的車在路上行駛得并不快。海拔一點點高起來了，山腳下密密麻麻的居民房不見了，取而代之的是滿目的玉米地、芒果樹、煙葉，紅土地紅得耀眼，綠樹葉翠得發亮。車轉過很多彎，曲曲折折間，山間的云霧漸漸濃密起來，從一縷縷到一片片，再到一山山，云霧繞繞，飄渺無定。起先我以為是山上人家的炊煙，后來才發現那是大自然給予大山的恩賜，讓云彩、清霧去親吻它，守護它。我們越走越高，坑坑洼洼的地面顛得我們七葷八素，但我們還是懷著激動的心情期待著趕快到達目的地。車駛過三個背著背簍的老年人，她們佝僂著背，穿著特色的民族裙子，蒼老黝黑的臉上掛著淡淡的微笑，那是對生活的滿足，抑或，是對生活的淡然。
車終于在一個空曠的地方停下來了，一下車，路邊上男女老少的眼光都投過來，顛顛簸簸上山的我們顯然被當動物似地參觀了。當地的鄉長親切地接待了我們，帶我們到他們的公共活動場所——社區敬老院。一進院子，便看到傈僳族的男人、女人們在忙活著換上他們最傳統、最漂亮的衣服，我們都覺得很新奇。有一個少年跳到樹上扯了一條樹枝下來，據說是要給我們表演“吹樹葉”。
活動正式開始了，首先是“吹樹葉”，悠揚、清脆的調子回蕩在院子里，繼而飄出去，想要讓大山聽見她的聲音。表演的傈僳族女子顯得很羞澀，一直不敢正眼看我們，老是回頭看她的同伴們。接下來是“斑鳩吃水”舞蹈，男女搭配著，開始他們還很拘謹，步法也沒配合好，但隨著蘆笙的音樂漸漸歡快起來，他們也更放得開了，大家臉上都盛開了笑容。傈僳族的舞蹈很歡快、輕盈，注重肢體動作的力度和協調度，我們在和他們一起跳“團結舞”的時候就深切地感受到了這一點。最后表演的是新山傈僳族的傳統節日“約德節”中的情歌對唱部分，“約德節”即情人節，每年農歷三月他們舉辦“約德節”，青年單身男女一起唱歌、跳舞，互表心意。情歌對唱中男方大膽熱烈，女方含蓄羞澀，雖然我聽不懂唱詞，但仍能感受到其中濃濃的情意。
表演結束后，鄉長帶著我們去村子里看他們的住所，他們的居住環境很差，磚造的房子都很少，人和牲畜共享小小的空間。他們說，以前是竹竿落地，茅草搭頂，現在已經很滿足了。他們依然上山打獵，由于地處偏遠，與外界的聯系不多，廁所都是兩年前新修的。傈僳族人們在這里安然地生活著，沒有那么復雜的利益觀、感情觀，殺豬了大家一起分享，互相喜歡就去結婚，我想或許正是因為在山里，所以他們的眼睛才會那樣黑白分明，明亮澄澈。
新山鄉傈僳族村和其他居住在偏遠山區的的民族村如大理市劍川縣石龍村一樣，有著深厚的民族文化底蘊和豐富的民族傳統文化。在長期的生產勞動和向大自然作斗爭的過程中，傈僳族同胞創造了大量富于民族特色和豐富多彩的民間文學、音樂舞蹈、民俗風俗。約德節、織布等民俗被評為省級非物質文化遺產；葫蘆笙和舞蹈“斑鳩吃水”等被評為市級非物質文化遺產；傈僳族葉哨、傈僳族接親調、傈僳族老調子、跌腳舞、薅秧舞、豐收舞則被評為縣級非物質文化遺產。
任何一個民族自身的傳統文化是其最為寶貴的財富，是民族幾千年來共同的智慧結晶。隨著社會的進步，新山傈僳族同胞逐漸意識到保護自身歷史文化的重要性，而不僅僅是當作自己生活中的一部分。當地政府也越來越重視傈僳族文化的保護及傳承，為此也作出了一系列的努力。
在村支書和村長的帶領下，新山村組建了當地的傈僳族舞蹈隊、歌唱隊，專門傳承傈僳族舞蹈、歌曲等一些優秀的民族藝術文化。除了采取民間傳承的方式，政府部門對于新山傈僳族的優秀傳統文化中的部分文化進行調研和整理，進行了四川省非物質文化遺產的申報，申報項目包括宗教崇拜文化、傳統舞蹈、傳統音樂、傳統技藝等，這些項目的申報對于新山傈僳族文化保留和傳承有著很大的作用。
然而，我們發現，新山傈僳族歷史文化保留及傳承也存在著以下幾個方面的問題：
首先，在通路以前，新山村與世隔絕，傳統文化保留得很完整，交通條件改善后，由于路況較差，路途遙遠，降低了新山村的關注度。
其次，新山村傈僳族經濟發展落后，新山傈僳族經濟收入基本上都以農業收入為主，有時靠打獵獲得額外收入，往往只能維持最基本的生活需要，沒有更多收入用于子女教育及其他的娛樂文化活動。
此外，新山村傈僳族村民不重視教育，村民文化水平低。米易縣的民族中學民族班每年會為傈僳族學生預留5個名額，但很多時候這些空缺往往補不上。近幾年高考，新山鄉傈僳族沒有學生考上大學。文化教育的落后，民族人才的缺乏是造成新山村傈僳族發展得慢的一個重要原因。
最后，新山傈僳族同胞觀念較為保守，文化上存在一定的自我封閉性；對于外來文化的態度上存在著矛盾心理，文化上的自閉心理同樣阻礙傈僳族文化的向前發展。
當看著傈僳族的老奶奶坐上織布機親自為我們展示他們的織布技藝時，我感慨頗多，新山村傈僳族之所以有如此優秀的文化，正是靠著他們祖祖輩輩如織布的老人一樣，一絲不茍，認認真真積累下來的智慧結晶。新山傈僳族文化保護、傳承以及發展面臨的問題正是我國許許多多偏遠山區民族村都面臨的問題，我們應該從政府、民間兩方面著手，在加快發展經濟、加快發展教育、加大扶持力度等方面保護和傳承民族文化，因為民族的才是世界的！
