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2024年11月24日
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沈陽市中年農(nóng)民工出現(xiàn)“混日子”一族，部分農(nóng)民工帶著進城“淘金”的夢想，二三十歲就出來打工，但由于缺少一技之長，或經(jīng)歷過挫折，或不能適應城市生活，打工十幾年也毫無發(fā)展。據(jù)了解，男性農(nóng)民工多數(shù)是單身，女性農(nóng)民工多數(shù)離異。他們因為年齡偏大，對學一門新技術已不感興趣。（12月19日《工人日報》）
貿(mào)然評價一個群體，無疑是掛一漏萬，容易有失偏頗，對于農(nóng)民工這個群體出現(xiàn)的這種群體性“惰性”，令人想到一句話：不要冒然批評我，你只知道我的名字，卻不知道我的故事。你只是聽聞我做了什么，卻不知道我經(jīng)歷過什么。對于他們的“混日子”，我們沒有理由怒其不爭，但絕不能止于哀其不幸。
從血氣方剛，進城淘金的小伙到或飛黃騰達或心灰意冷的中年大叔，是一個漫長而又短暫的過程。在這個過程中，一個人如果先天不足，就只能靠后天去彌補，但機會眷念的總是少數(shù)。
于是，我們看到，同是遠離家鄉(xiāng)，千里迢迢從鄉(xiāng)村去大城市尋夢的一幫年輕人，一些人充分利用工作業(yè)余時間不斷地充實和完善自己，增強了自身生存能力的提升，有的從流水線上的普通職工，提升到辦公室當“白領”；有的在積累了豐富的經(jīng)驗后，開始了創(chuàng)業(yè)之路，別人給他打工?！叭跞鈴娛?，適者生存”的生存法則下，隨著歲月的無情流逝，另一些農(nóng)民工的人生之路卻越走越窄。
本是同根生，但在過了幾年、十幾年之后，命運截然不同。這種對比是殘酷的，尤其是在面臨“衣錦還鄉(xiāng)”時。去年春節(jié)前后，一個《春節(jié)衣錦還鄉(xiāng)裝腔指南》的漫畫視頻在網(wǎng)上躥紅。該視頻詼諧地展示了過年回家一族“裝有錢，裝有權，裝成功人士”的心態(tài)。長期處在生活水平低劣的環(huán)境中，隨著年齡增長，很容易陷入失望、失落、無價值感以及抑郁狀態(tài)的泥淖。
在流淌了青春的城市沒有歸屬感，故鄉(xiāng)的面貌已然模糊，“融不進的城市，回不去的鄉(xiāng)村”是當下農(nóng)民工群體的普遍、真實寫照。就業(yè)不穩(wěn)定、職業(yè)技能水平低下、收入水平低，同時，合法權益經(jīng)常遭受侵害，有的用工企業(yè)隨意加大勞動強度，無視打工者的休息、休假權利，隨意延長工作時間，甚至克扣勞動報酬等等，這既造成了打工者的打“穩(wěn)工”難，加劇了勞動力市場的供求矛盾，也進一步擠壓了這一群體在城市的生存發(fā)展空間，增加了社會的不穩(wěn)定性因素。
此外，由于戶籍制度、社會保障制度的限制，加之各種社會保障、社會服務，如固定的農(nóng)民工心理咨詢及調(diào)劑場所等跟不上，吃完了青春飯，一些中年農(nóng)民工面臨的是一無所有，老無所養(yǎng)，病無所醫(yī)等系列問題，而對于整個社會來說，這還不是最可怕的。
眾所周知，新生代農(nóng)民工即“80”、“90”后打工者不僅遠離了傳統(tǒng)農(nóng)耕生存方式，而且還在價值觀念、生活方式等方面深深打上了城市的烙印，鄉(xiāng)土意識的淡化與城市生活方式的強化，讓他們成為城鄉(xiāng)二元體制夾縫中求生的獨特群體，他們到中年后會面臨什么問題，不得不讓人焦慮?？峙虏粌H僅是“混日子”了。
由于我國多數(shù)地方尚未建立針對打工者的失業(yè)救助體系，一些城市雖然為打工者提供了有針對性的服務，但是缺乏了對城市的歸屬感、認同感，“外來者”面對工會等開辦的農(nóng)民工學校、文化活動室等還是流露出膽怯、陌生的心理，這方面，也亟待破解。
中年農(nóng)民工“混日子”的惰性是無數(shù)失意、失落個體的一種現(xiàn)實無奈，但其根本上折射的是城鄉(xiāng)二元體制、社會保障、社會服務等方面的改革惰性，我們必須明確一點，這不是一省一市的個別現(xiàn)象，也不是單單某一代打工者才會面臨的困擾。
