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2024年11月24日
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讀懂農(nóng)民的“現(xiàn)實”，才能改變農(nóng)村的現(xiàn)實，這大概算是一條基層工作的辯證法
云南省武定縣插甸鄉(xiāng)是個貧困山區(qū)民族鄉(xiāng)，每逢“火把節(jié)”搞活動，除了鄉(xiāng)里就數(shù)安拉村辦得好，其中奧妙倒也簡單：伙食辦得好！而有的村因為不管飯，事情就辦黃了：山路遙遠，肚子都填不飽，誰還有心思唱唱跳跳？
常聽有些年輕的基層干部抱怨：農(nóng)民很“現(xiàn)實”，言語中帶著些不解甚至不屑。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，你不讓農(nóng)民看到能掙現(xiàn)錢他不干；征地拆遷，你少了一個子兒都不行；修一條集體公用路，你喊破嗓子投工投勞也沒人聽；土葬改火葬，說得天花亂墜也沒人肯“吃螃蟹”。似乎在農(nóng)民的“現(xiàn)實”面前，精英理論不好使了，美好藍圖啞了聲了，甚至一片好心也白費了。
但這樣的“現(xiàn)實”不應該嗎？咱一條條看：挖了柑橘種葡萄，賠了誰擔著？“賣地”的錢還有許多花銷等著，住院費不夠醫(yī)院讓住嗎？“壯勞力”都去打工了，“三八六一九九部隊”干活也沒力氣呀；有老祖宗的規(guī)矩立著，一些基層干部也未必能痛痛快快地搞火葬。多看一眼，多聽一句，農(nóng)民“現(xiàn)實”背后伴隨著無奈，并不是什么“鼠目寸光、不識大體”。再者說，“現(xiàn)實”也是人之常情，不過各自“現(xiàn)實”的方式不同罷了。
年輕干部在基層或下基層，容易有的毛病是沉不下去，典型表現(xiàn)就是按自己既有的邏輯去揣度農(nóng)民，始終進不了農(nóng)村的“語境”。如果開一劑藥方，應是“理解的同情”，唯此才能真正實現(xiàn)與土地的零距離。在武定縣做新農(nóng)村建設(shè)“總隊長”的云南省委組織部青年干部陳真永說得好：“真想融入農(nóng)民，你除了‘同吃同住同勞動’，還得會‘同歡同慶同娛樂’。”也只有和農(nóng)民一樣“現(xiàn)實”起來，愁著農(nóng)民的愁，苦著農(nóng)民的苦，你才能找到改變現(xiàn)實的法子。
不是嗎？翻翻歷史，“打土豪、分田地”的口號，喚起了革命的偉力；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，激起了改革的浪潮。尊重“現(xiàn)實”是改變現(xiàn)實的前提，“現(xiàn)實”中孕育著“自新”的辦法。為了讓插甸鄉(xiāng)古普村的農(nóng)民認識種植“色素椒”的好處，掛職干部趙嫻自掏腰包租地試種。試驗田里的辣椒苗被農(nóng)民偷偷移走了，趙嫻卻高興地說：“這回調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有希望了！”這就是尊重現(xiàn)實才會有的辦法，尊重農(nóng)民才會有的感情。
而當你真正走進農(nóng)民的心窩里，你會發(fā)現(xiàn)，那里其實是情義無價的超“現(xiàn)實”所在。你遠道而來，人家拿出舍不得吃的東西招待你；你給他們做了一丁點兒好事，人家一輩子都記得，隔著千山萬水都想著來看看你。而你若不顧農(nóng)民的“現(xiàn)實”瞎指揮、瞎折騰，傷害了他們，那你也鐵定逃不過民心“這桿秤”。
讀懂農(nóng)民的“現(xiàn)實”，才能改變農(nóng)村的現(xiàn)實，這大概算是一條基層工作的辯證法。
