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2024年11月24日
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果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學佛，在廈門南普陀寺剃度出家，與上學下誠大和尚處受比丘大戒。現任廈門中華傳統文化研究會副會長，香港普緣蓮社主持，上海交通大學、廈門大學兼職教授。
果寧大師以弘揚佛法禪學為己任，曾受邀在眾多高校和企業廣布佛法，并結合自己多年禪修的體會，提出“五觀禪”的概念——將禪的精神和智慧融入生活，在生活中實現禪的超越。
禪是什么?
對于一些人而言，禪是與世隔絕的信仰；而對于另一些人而言，它只是佛經中晦澀難懂的經文。在我們的心里，禪似乎太過高深，高深到我們無法觸摸，無法理解。
然而，在我們的生命中，總有很多時候會想到禪，那是因為活得很沉重。或許我們有了足夠的財富，有了讓人羨慕的地位，有了和睦美滿的家庭，但我們依然不快樂。我們總覺得還有一些東西沒有得到，我們需要得到，甚至有些時候，我們絕望無助，不知該如何面對自我。
這時我們會想起禪。參禪求佛。是我們祖先世代用以改變生命的方式。那么，我們參的是什么?求的又是什么呢?
有一個令大家津津樂道的故事。
一個人遇到了難事，于是他去廟中參拜觀音菩薩。在菩薩面前，他把自己心中的痛苦說出來，希望菩薩能指引他改變生活。
在他虔誠祈禱的時候，另一個人也進來，對著菩薩參拜。這個人回頭一看，發現前來參拜的這個人，正是菩薩自己。
這個人很疑惑，于是就問： “菩薩，你為什么拜自己?”
菩薩笑道： “我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。”
這就是禪。所謂參禪，其實就是參透生命；所謂求佛，其實只是反省我們自身。很多人參不透、悟不透，只是因為他們在求人，而事實上，沒有誰能改變你，除了你自己。
我們的信仰，有三個層次的境界。有人認為禪毫無用處，因為他只是盲目求拜，要求佛給予一切。也有人非常虔誠，他已經知道自己需要什么，于是向佛祈求生命的智慧和解脫。但事實上，信仰的最高境界正是求己、修煉自身，將在人生中所迷失的、所丟棄的那個自己尋找回來，達到心靈的回歸。正像很久以前，釋迦牟尼在菩提樹下成佛之后的第一個感悟：原來眾生皆有如來的智慧。因此，眾生皆為佛，參禪求佛，就是在參悟和反省我們自身。
并不是每個人都會參佛，但幾乎每個人都以各種方式進入過佛殿。有些人在佛殿中一走而過，有些人深懷敬神之心。事實上，參悟禪道并沒有那么高深，在佛殿中，我們就可以得到我們想要感悟的一切。道場中的那些佛像并不是神。每一尊都是我們自己，都是我們的本來面目的示現，那些佛像只是要告訴你。你也可以如它們一樣高大堅毅，如它們一樣修成正果。
進入佛殿，每一尊佛像都代表了生命的意義，代表我們可能迷失了的自己。我們不必祈求佛賜予我們丟失了的東西，只是在面對它們的時候我們必須思考，如何做到將我們迷失的、最初的心靈，完好如初地尋找回來。
事實上，這就是禪。
禪，就在我們心中，也在充滿生機的萬事萬物之中……
