以傳播城市化專(zhuān)業(yè)知識(shí)為己任
2024年11月22日
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按照工業(yè)文明的價(jià)值觀(guān)、財(cái)富觀(guān)來(lái)考量傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活，這是一種與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代財(cái)富增值相對(duì)立的生活方式。但是當(dāng)我們用生態(tài)文明的財(cái)富觀(guān)來(lái)看鄉(xiāng)村生活時(shí)，則發(fā)現(xiàn)這恰恰是一種貼近生態(tài)文明的幸福生活模式。
主導(dǎo)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的財(cái)富觀(guān)，是一種貨幣化的財(cái)富觀(guān)。由于貨幣化的財(cái)富必須來(lái)自交換，由此決定生活在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人，必須通過(guò)交換獲得貨幣財(cái)富，同時(shí)又通過(guò)市場(chǎng)將貨幣財(cái)富轉(zhuǎn)化為滿(mǎn)足消費(fèi)的產(chǎn)品。你獲得的貨幣財(cái)富越多，你的消費(fèi)就越多，而你的消費(fèi)又變成另一個(gè)人獲得財(cái)富的機(jī)會(huì)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的財(cái)富就是在這樣一種生產(chǎn)與消費(fèi)的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)著財(cái)富增值。而最能夠滿(mǎn)足工業(yè)經(jīng)濟(jì)財(cái)富增值的生活方式，就是現(xiàn)代城市化生活方式，因?yàn)槌鞘腥说纳罘绞绞墙⒃凇八邢M(fèi)都是購(gòu)買(mǎi)的”基礎(chǔ)上的消費(fèi)，所以這是一種對(duì)GDP增長(zhǎng)、對(duì)資本增值有貢獻(xiàn)的消費(fèi)。這種消費(fèi)理所當(dāng)然地受到政府和資本的鼓勵(lì)，由此也形成了城市特有的文化不僅僅是激勵(lì)財(cái)富生產(chǎn)的文化，還有刺激消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)的文化。而基于自給自足的鄉(xiāng)村生活方式，則不具備滿(mǎn)足GDP增長(zhǎng)和資本增長(zhǎng)的功能。所以，從工業(yè)文明的價(jià)值觀(guān)和財(cái)富觀(guān)看，不僅自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)需要淘汰，而且這種與工業(yè)財(cái)富增值關(guān)聯(lián)度很低的生活方式也是一種落后的生活方式。
如果現(xiàn)代人類(lèi)沒(méi)有遇到能源和環(huán)境危機(jī)，被現(xiàn)代主流觀(guān)念認(rèn)定的讓生活更美好的城市化生活方式的立論就是正確的。但是從能源和環(huán)境危機(jī)催發(fā)下的生態(tài)文明的財(cái)富觀(guān)看，現(xiàn)代城市生活方式并不是那么完美無(wú)缺，相反鄉(xiāng)村生活也不是那么毫無(wú)價(jià)值。首先，基于滿(mǎn)足GDP增長(zhǎng)和資本增值、滿(mǎn)足無(wú)窮貪欲的所有消費(fèi)都依賴(lài)貨幣購(gòu)買(mǎi)的城市幸福生活，是一種加劇能源和環(huán)境危機(jī)的高消費(fèi)、高能耗的生活。其次，我們也發(fā)現(xiàn)構(gòu)成人類(lèi)幸福生活要素的許多東西，既不能完全通過(guò)貨幣購(gòu)買(mǎi)到，也無(wú)法在工業(yè)化過(guò)程中生產(chǎn)出來(lái)。與此相對(duì)應(yīng)，當(dāng)我們把視角轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村生活方式時(shí)，則發(fā)現(xiàn)當(dāng)鄉(xiāng)村生活方式為我們醫(yī)治工業(yè)文明病反而提供了一種有價(jià)值的幸福生活模式。
首先，基于自給自足的低能耗、低成本的消費(fèi)恰恰是符合生態(tài)文明價(jià)值的文明生活。什么是文明的生活？按照生態(tài)文明的標(biāo)準(zhǔn)，超出需求的高消費(fèi)、高能耗的生活是一種不文明、不道德的生活。按照工業(yè)文明的生活標(biāo)準(zhǔn)，鄉(xiāng)村特有的自給自足的食品消費(fèi)、許多自我服務(wù)生活消費(fèi)，雖然沒(méi)有創(chuàng)造出能夠增加GDP的交換價(jià)值，但為自己提供了新鮮、環(huán)保、安全、還不受物價(jià)因素影響的日常食品。這種自足的食品消費(fèi)方式，按照傳統(tǒng)工業(yè)化模式來(lái)衡量，是一種落后的方式。但是鑒于食品生產(chǎn)過(guò)度工業(yè)化導(dǎo)致的食品安全危機(jī)、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村瓦解、土壤和空氣污染等弊端，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了一種回歸自給自足生活方式的潮流。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在美國(guó)、日本和歐洲等出現(xiàn)“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)CSA”的新型農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)模式。這個(gè)全新的農(nóng)產(chǎn)品模式，就是都市中的新農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)。目前在全美從事CSA的農(nóng)場(chǎng)約1.25萬(wàn)個(gè)，占農(nóng)場(chǎng)總數(shù)的0.5%。新農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)在北京、上海等城市也已經(jīng)出現(xiàn)。這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)告訴我們，當(dāng)我們希望通過(guò)農(nóng)業(yè)工業(yè)化、城市化來(lái)改造的那些東西，恰恰是現(xiàn)代生態(tài)文明發(fā)展需要的東西。
其次，貼近自然與自然和諧相處的鄉(xiāng)村生活，使農(nóng)民擁有了城市很難獲得的有利身心健康、怡情養(yǎng)心的生態(tài)財(cái)富。不可否認(rèn)，城市市民享有農(nóng)民很難享有的醫(yī)療、教育、商業(yè)、城市文化等公共設(shè)施和公共福利，但是農(nóng)民也享有城市市民很難享有的、即使能夠享有但必須付出很高購(gòu)買(mǎi)成本才能獲得的另一種高福利生活，這就是大自然恩賜給他們的生態(tài)環(huán)境福利。田園風(fēng)光、詩(shī)意山水、與自然生命和諧相處的鄉(xiāng)村生活，雖然不能通過(guò)市場(chǎng)定價(jià)變成貨幣財(cái)富，并且這種環(huán)境福利尚未計(jì)入農(nóng)民的財(cái)富收入中，但這并不影響其存在的價(jià)值。特別是在農(nóng)民溫飽問(wèn)題解決之后，在大城市病凸顯的當(dāng)今中國(guó)，農(nóng)民享有的這種免費(fèi)的生態(tài)環(huán)境則更加珍貴。
第三，鄉(xiāng)村特有熟人文化環(huán)境和在漫長(zhǎng)歷史中形成的人與自然和諧、人與人和諧的鄉(xiāng)土文化，不僅是中國(guó)五千年文化的活化石，而且也是醫(yī)治工業(yè)文明病的最好解藥。扎根于農(nóng)耕或游牧生產(chǎn)方式和血緣關(guān)系的鄉(xiāng)村文化，包含了如何與自然和諧相處的禁忌文化、調(diào)節(jié)人際和諧的鄉(xiāng)規(guī)民俗文化、彰顯村民智慧和情感的鄉(xiāng)土藝術(shù)文化。可以說(shuō)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化代表的道家、儒家文化，在中國(guó)的鄉(xiāng)村文化中都可以找到它們的影子。當(dāng)一個(gè)城市里的國(guó)學(xué)愛(ài)好者，在讀老莊時(shí)，需要花費(fèi)很大氣力來(lái)感悟什么是無(wú)為、知足者常樂(lè)、采菊東籬下的意境是什么的時(shí)候，其實(shí)你只要放下那顆躁動(dòng)的心，在一個(gè)尚未被現(xiàn)代文化污染的鄉(xiāng)村中呆上幾天，你就可以輕易地獲得讀書(shū)無(wú)法得到的深度感悟。從這個(gè)意義上說(shuō)，醫(yī)治現(xiàn)代文明病的解藥，就在正被我們遺棄的鄉(xiāng)村文化之中。
第四，在現(xiàn)代化的沖擊下，中國(guó)鄉(xiāng)村生活正遭受著工業(yè)化浪潮的滅頂之災(zāi)，同時(shí)也正在尋找著立足新時(shí)代的新定位和新坐標(biāo)。我們?nèi)绱嗽u(píng)價(jià)鄉(xiāng)村的幸福生活模式的價(jià)值，絕不等于要走向另一個(gè)極端，即否認(rèn)現(xiàn)代城市化生活的價(jià)值。在多元文明、文化與生活方式并存中實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)和人文生態(tài)的均衡發(fā)展，是生態(tài)文明和生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式。按照生態(tài)文明觀(guān)，我們既不是讓中國(guó)的古老鄉(xiāng)村文明就地定格封存，也不是讓城市文明獨(dú)霸天下。而是探索一種滿(mǎn)足人類(lèi)需求多元化的多元文明并存的新模式。鄉(xiāng)村生活方式有現(xiàn)代城市生活不可替代的價(jià)值，如遠(yuǎn)離喧囂、貼近自然的詩(shī)意環(huán)境，熟人社會(huì)、人情濃厚的淳樸民風(fēng)，歷史沉淀而形成的豐富而神秘的民俗文化，低碳消費(fèi)與高環(huán)境福利的生活方式，這一切都是大都市生活方式中所短缺的。
就像生態(tài)自然的平衡需要多樣化的植物與動(dòng)物一樣，健康而可持續(xù)的人類(lèi)文明同樣需要多樣化的文化社會(huì)環(huán)境和多樣化的消費(fèi)生活模式。
