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2024年11月24日
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中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所一名博士后，深入到中國西部農(nóng)業(yè)縣芥縣最為偏遠(yuǎn)的一所農(nóng)村九年一貫制學(xué)校——云鄉(xiāng)學(xué)校進(jìn)行為期近三個月的駐村研究和后續(xù)跟蹤。他提交的報告表明，在鄉(xiāng)間底層孩子中存在著明顯的“反學(xué)校”文化。有些鄉(xiāng)村孩子甚至看不起老師，認(rèn)為他們的老師，“絕對屬于被淘汰下來的‘產(chǎn)品’了，在社會上也沒什么尊嚴(yán)，所以就只有在我們面前裝裝權(quán)威耍耍威風(fēng)而已”。
這群鄉(xiāng)村孩子的狀態(tài)，特別是他們對待學(xué)校和老師的態(tài)度，表現(xiàn)出的“反學(xué)校”傾向，讓我們感到一陣陣的痛心。但仔細(xì)把這個報告讀下去，卻又覺得有似曾相識的場景。
這段時間，有關(guān)幾名中國老師到英國“支教”的消息，在輿論場引起了很大的關(guān)注。有老師講，在國內(nèi)教學(xué)幾乎不存在的課堂紀(jì)律問題，到了英國變成了最重要的問題；不少老師深深感受到，有些英國學(xué)生缺乏對老師應(yīng)有的敬畏。這篇調(diào)查報告，也提到了同樣的問題。比如說在上課時出現(xiàn)的課堂混亂，當(dāng)老師在前面板書時，甚至有學(xué)生在后面“將一瓶白酒傳來傳去，一人喝一小口”。我們西部一個偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校，為什么出現(xiàn)了英國學(xué)校同樣的問題？一個合理的解釋，可能是權(quán)威系統(tǒng)出現(xiàn)了問題。
傳統(tǒng)教育其實是建立在權(quán)威體系上的，老師對于學(xué)生來說有著絕對的權(quán)威，甚至超越父母的權(quán)威。在社會急劇發(fā)展的今天，這種權(quán)威體系已經(jīng)受到了相當(dāng)程度的挑戰(zhàn)。在城市乃至東部地區(qū)，由于對教育的傳統(tǒng)重視，特別是家庭因素的存在，反權(quán)威傾向可能還好一點。但在一些西部邊遠(yuǎn)地區(qū)，由于父母流動的客觀存在，帶來的家庭教育缺乏，更是導(dǎo)致了這種權(quán)威體系的崩潰。對于這些未成年人來說，所謂“讀書無用論”是一個過于深奧和遙遠(yuǎn)的話題，他們只是習(xí)慣性地表現(xiàn)出挑戰(zhàn)權(quán)威、蔑視權(quán)威的態(tài)度。很不幸的是，老師和學(xué)校，就成了他們挑戰(zhàn)權(quán)威的對象。
更不幸的是，我們的教育還在“因材施教”，還在延續(xù)著傳統(tǒng)的教育模式，還在簡單地拿著教材照本宣科，并沒有“因才施教”，根據(jù)社會發(fā)展情況和學(xué)生心理特征，拿出有針對性的改革辦法。一方面學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威，另一方面教育只講權(quán)威，沖突也就不可避免。對于這種由于反權(quán)威造成的沖突，在懷特的社會學(xué)名著《街角社會》里，有著比較清晰的記述和分析。看不到權(quán)威體系的崩潰，還在試圖走權(quán)威教育的老路，勢必會碰到許多問題，甚至?xí)贸鲈S多錯誤結(jié)論。
在這樣的背景下，是要樹立新的權(quán)威體系，還是像西方那樣從學(xué)生實際出發(fā)，走開放型快樂型教育的新路子，迫切需要引起教育層面的思考。現(xiàn)在，我們都在講教育創(chuàng)新，甚至還有教師到國外考察調(diào)研，近距離感受不同的教育思路和教育模式。我們能不能辦一個“教育特區(qū)”，像英國人邀請中國老師一樣，邀請幾個外國教師進(jìn)來，和我們的教師一起探討和實踐新的教育模式？最怕的是，我們無視傳統(tǒng)教育權(quán)威體系的挑戰(zhàn)，而把問題簡單歸結(jié)為“讀書無用論”。
鄉(xiāng)村孩子反學(xué)校背后是反權(quán)威。調(diào)研報告中有一句話，“少年們是用一種表演的方式反向成為監(jiān)視下被燈光包裹的演員，他們用官方期許的行為表演麻痹了官方并形成反控制，同時加速自身‘反學(xué)校’文化的內(nèi)在形塑實現(xiàn)著底層再生產(chǎn)”。其實講的也是這層意思，需要教育改革呼應(yīng)。
