時間：2014-10-20 16:38:04
來源：紅網 作者：高亞洲
首都霧霾壓城，卻只能“等風來”，置于現代文明的大背景下，這樣的尷尬和無力，足以灼痛人心。等來一場可驅霾的風，至少得因于天時地利，而一場朝著寬慰人心而來的古風，倒是不請自來了。近日，有媒體援引古代氣象志為霧霾尋找歷史依據，認為“自古有之”，最早可以追溯到元代，而到了明代“每隔幾年便會光臨京城一次”。
這顯然不是一次無來由的空穴來風，根據這家媒體的刊載，有《元史》記載，1329年陰歷三月，由于前一年冬天沒有下雪，春天又乏雨水，導致“雨土，霾”。不僅有明確的時間、地點，連原因也有具體的陳述，其真實性應是毋庸置疑的。該文顯然不僅僅意在追溯霾的最早出現，在隨后的文章中，不僅不厭其煩地將明朝各年間記錄在冊的“霾”天一一呈現，而且把自明以降的清朝霧霾天，也來了個大檢索，并得出“總之，每隔幾年‘霾災’便會光臨京城，多集中在冬季和春季”的結論。言下之意可謂清晰可見——霧霾雖可恨，但“今人不見古時月，今月曾經照古人”。霾之所至，并非今日之造孽，實在是古已有之。既是有“傳統”的尋常事，也就無所謂追問和祛除這咄咄怪事了。
要沿著這個邏輯，還可以做進一步的溯源，在3000多年前的《詩經》中，便有了“霾”的記載，文中的“終風且霾，惠然肯來”便是例證，雖然不能證實是此霾“惠”及北京，但至少可以成為“霾苦天下人久矣”的又一力證。總而言之，縱觀整個言說的邏輯結構，其出發點是這古今之“霾”是一脈相承的。
如果這個邏輯是成立的，一個首要的問題是，此“霾”是否為彼“霾”呢？這不是偏執地去咬文嚼字，姑且不說中國漢字的意蘊豐富，漢字在歷史長河中所發生的詞義衍變，也是比比皆是。一個淺顯的例子，養生一詞，今意為保養身體，但在古時則解釋為“代養活著的人”，雖是同一詞，意思卻大不同。從“霾”來看，最初的意思即為“雨土”，這個形聲詞所描述的是土像下雨一樣的現象。由此看來，古時的霾，可能更多的是跟自然氣象有關，如強風來臨，卷起黃土塵飛揚，形成“雨土”之象。這一點從歷史記載中頻頻出現的諸如“風霾陰翳”、“狂風陰霾”等詞，也能得到證實。
再來觀照今日的霧霾，作為一種標準的氣象用語，更多是對天氣質量的描述。根據現有的科學研究，霾的形成主要由于三個原因：一是在水平方向靜風現象增多；二是垂直方向上出現逆溫；三是空氣中懸浮顆粒物和有機污染物的增加。換言之，從霾本身來看，今日之霾與古時之霾，在內涵、形成機理上有著本質的差異。而從其成因來看，雖然也與氣象條件有著一定的關聯，但是無論是靜風還是逆溫抑或是污染物的增加，無不與現代人的活動影響有關，而尤其是懸浮顆粒物和有機污染物的增加，更是人類破壞大自然的直接后果。
退一步來說，即便今日的霾與古時的霾成因相似，都因于人類對大自然的破壞和侵占，所不同的只是在方式上。那么拿“元代霾”來說事，能成為強霾壓境下的一碗心靈雞湯嗎？這樣的“自古有之”，就能讓現代人在強霾之中有著泰然處之的免疫力嗎？歷史的觀照，在于照進改變現實之路，而不是關于農耕文明與工業文明的關聯攀附，更不是牽強附會的援古證今。
對古今之“霾”的辨析，并非為誰正名，乃是從一場深刻的鄭重其事中，希冀出更清晰和更堅定的求變，讓一股從元代吹來的北京霧霾，云淡風輕為一股務實之風。即便觀照古今，不能由此生發出戰必克霾的信心，但觀照天下寰宇，治霾并非不可能。從霧都倫敦的改頭換面，到霧城洛杉磯的云淡風輕，從第一部《清潔空氣法》到《清潔空氣法案》，無不說明要克制霾的淫威，需要天時地利，更需要人和，比如對自然的敬畏，比如對發展的省思，比如對重典的仰仗等等，如此，首都北京的天高云淡之日將距之不遠。
