邵念強：古城必須具備三個條件
時間：2014-07-29 17:09:16
邵念強：我們今天茶話的主題是城鎮化與古鎮。我們擔心快速城鎮化可能會對僅存不多的古鎮產生不利的影響，所以才關注這個話題。我覺得這個話題應該包含兩個層面的意思，一方面我們要處理好城鎮化與古鎮之間的關系，盡可能減少在城鎮化過程中對古城鎮的損害；另一方面，我們恰恰處于前所未有的造城時代，在規劃建設新城、新區時，應該有歷史觀點和人文情懷，五百年以后、一千年以后，能被我們的后人認為有價值，把它保護下來，成為古城、古鎮。而不是很快就把它拆掉。這兩方面都值得我們去深思。
我認為真正的古城鎮至少應該滿足三個條件。第一，它保留了城市歷史風貌、空間結構和城市肌理，它的建筑、街道是從三百年、五百年甚至是一千年前延續下來的；第二，古城獨特的歷史文化得到了傳承。無論是文學藝術，還是餐飲服飾，亦或是婚喪嫁娶、人物事件，能夠展示這個城市特有的精神風貌，反映這個城市悠久的人文情懷；第三就是大家都提到的，這個城市的原住民仍然保持或傳承了古城原有的生活情境。盡管生產和生活方式隨著時代的發展不斷變化著，但仍然可以看到人們在傳統的街巷和建筑中從事著現代的勞作和生活，延續著古城煙火。
對這三個條件再做深入的解讀。第一，我們講要完整地保留古城的歷史風貌、街道和建筑，就不允許改造或新建了嗎？不是的。隨著時代的發展，在古城中往往可以看到不同時代的建筑，甚至包括當代建筑，而且它們和諧地相處在一個空間里，我們能夠看到這個城市時間序列的空間的連續變化，這說明古城仍在其生命周期中。第二，我們講歷史文化傳承，也就是這個城市要有故事。一個古城光有空間、建筑，沒有故事是不可能的，人物也好，事件也好，伴隨著這個城市的成長。現代人造的古城，建筑、街道可以做的惟妙惟肖，但是不會有歷史故事。第三，要能夠展示原汁原味的本土生活情境。三百前、一百年前和現在的人，生產和生活方式肯定不一樣，雖然會有一些傳統手工工藝技術祖祖輩輩傳下來，就像我們在白沙鎮遇到的最后的銅匠。但大部分人肯定從事的是現代工業和服務業。這也沒有關系，只要有原住民在這里生活就行。如果古城內沒有人居住生活，僅供外來人參觀游覽，那這就是個博物館；如果古城內都是外來經商的人，那么，充其量這是一個有歷史文化背景的旅游商業街而已。
好，拿這三個標準評判一下我們熟知的古城，譬如，西安號稱是千年古城，但它還是古城嗎？我們只能在歷史文獻了解到它宏偉、精彩的歷史。現在保留下來的歷史建筑已經很少了，能看見的大多是遺址。可以說，西安是一個有悠久歷史的現代城市。它已經不是一個古城了。再譬如，最近炒得很火的一個古城——臺兒莊古城，臺兒莊古城修舊如舊，恢復了古城原有的街道、建筑和城市肌理，建得很漂亮，但臺兒莊也不能稱作古城，為什么呢？它把大門一封收門票，原住民全部遷出去了，也就是說古城內原住民的生活情境沒有了，看不到原住民的生活場景，這是一個古城博物館。
這幾天在麗江及其周邊考察，我的感觸很深。可以歸納出以下三點：第一就是麗江的自然資源優勢并不突出，包括玉龍雪山景區。她的獨特魅力應該還是納西文化和古城鎮；二是麗江市毫無特色，缺乏云貴高原的特質，與古城的文化和建筑結合的也不好；三是麗江古城也就是大研古鎮已經不能稱之為古城了，現代文明對它的沖擊太大了，原住民的生活情景已經很難看到，我們所感受到的是一個熱鬧非凡的旅游商業中心。但這已經不是我夢中的麗江古城了。換句話說，麗江古城在世界揚名之后，麗江在延展或者發展新城的時候，沒有很好地處理古城與新城的關系，兩者之間缺乏聯系和對話。實際上，麗江的發展應該從古城向外延伸出去，與新城有很好的聯系，新城依然能夠很好地反映高原城市特質，反映少數民族文化精神。但是我們看不到這種關系，完全是兩個獨立的版本。
盡管如此，在大研古城冒雨走了一遭，還是覺得非常震撼。平遙古城、陽朔西街均望其項背。相比而言，束河古鎮的古城味道更濃郁更純粹一些，街道、建筑、院落、不同文化的交融、本土文化的傳承以及原住民的生活情景歷歷在目，顯得生動、平和、有趣，令人流連忘返。
