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2024年11月24日
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“你們收到過(guò)幾次老公送的花？”一女子在情人節(jié)沒(méi)收到老公送的花，憤而開(kāi)帖做調(diào)查，結(jié)果眾多回帖讓她“成功”擺脫了郁悶：“就一次，求婚那天，然后就再也沒(méi)有了。”“只送過(guò)一次，還是我叫他送的！”“從來(lái)沒(méi)有，淚奔……”帖子成了訴苦和聲討大會(huì)。
中國(guó)人不懂浪漫，似乎已是被坐實(shí)的事情。打開(kāi)搜索，輸入“中國(guó)人+浪漫”，結(jié)果卻大多是“中國(guó)人天生不浪漫”“中國(guó)人為什么不浪漫”……
中國(guó)人之所以給人“不浪漫”的印象，原因大概有以下幾點(diǎn)：首先是文化性格，一個(gè)民族的文化性格只能從大概上說(shuō)，身體里流淌著儒家文化血脈的中國(guó)人，含蓄內(nèi)斂不張揚(yáng)，講究“發(fā)乎情止乎禮”。如果進(jìn)一步，把“浪漫”理解為一種生活態(tài)度或生活方式，那么說(shuō)中國(guó)人不浪漫，更直接的原因，是我們現(xiàn)實(shí)生活的樣子。當(dāng)“壓力山大”成為網(wǎng)絡(luò)流行詞，折射出的是一種普遍社會(huì)心態(tài)。不只是“80后”“90后”年輕人，整個(gè)國(guó)家都處在負(fù)重爬坡的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，接踵而至的變化讓不確定性和不安全感成為普遍情緒。因此，盡管物質(zhì)生活已大大改善，生活方式卻并未有太大的改觀。很多人還只是延續(xù)以前的習(xí)慣——“過(guò)日子”。如果為我們的生活找些關(guān)鍵詞，“忙”“急”“快”“躁”之類的詞入選的幾率應(yīng)該很高。“急匆匆地生活，來(lái)不及感受”，這些詞背后的生活態(tài)度，恰恰是浪漫的死敵。
一位網(wǎng)友在微博上曾自我檢討：“也不知從什么時(shí)候起，生活變得不浪漫了。做著枯燥的工作，睡著不舒服的床，再?zèng)]去心儀的城市旅行，也沒(méi)了徹夜長(zhǎng)談的暢快。一個(gè)人低頭走路，天上飛過(guò)云彩、月光和奇跡，也懶得抬眼看。可我曾夢(mèng)想一個(gè)精致的人生啊，與有心人做有趣事，默默無(wú)聞卻體面講究……”如果用一句話概括這位網(wǎng)友關(guān)于“不浪漫”的描述，那就是：生活成了單向度的重復(fù)，沒(méi)有了創(chuàng)意與新奇。
從這個(gè)意義上講，盡管后現(xiàn)代主義有著強(qiáng)烈的理想主義色彩，但它的批判至少能給我們提個(gè)醒。當(dāng)然，批判不只是針對(duì)中國(guó)人，而是所有現(xiàn)代人，即被現(xiàn)代主義“籠罩”的人們。在后現(xiàn)代主義者的視野中，秉持現(xiàn)代生活方式的人是一群不懂浪漫為何物的“可憐蟲(chóng)”：他們對(duì)生存事實(shí)深度屈服， 對(duì)物質(zhì)主義和消費(fèi)主義過(guò)度迷戀，對(duì)征服自然有著癡迷的興趣，以為掌握著生活的真理，卻總是視缺乏創(chuàng)意、人云亦云的生活為常態(tài)……
當(dāng)下中國(guó)，這樣的生活方式不乏市場(chǎng)。現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，不少國(guó)人有“補(bǔ)課”意識(shí)和“趕超”意識(shí)。于是，盡管我們是發(fā)展中國(guó)家，但對(duì)奢侈品的消費(fèi)熱情卻令發(fā)達(dá)國(guó)家望塵莫及，甚至有奢侈品品牌分析報(bào)告稱：“中國(guó)人天生就是奢侈品的受眾”。“土豪”一詞，應(yīng)運(yùn)而生。一些深陷消費(fèi)主義泥淖的年輕人似乎顯得更加不可理喻：他們心甘情愿接受商家忽悠，把“shopping”譯作“血拼”，爭(zhēng)做“月光族”，買不起大物件，也要買一些頂級(jí)品牌的小配件，如領(lǐng)帶、皮鞋等。可以想見(jiàn)，他們眼中的浪漫，應(yīng)該是標(biāo)配的，某某大牌的包包，某某大牌的鞋子，甚至連送花也要成規(guī)模，非999朵不足以表達(dá)“刻骨銘心”的浪漫。
與此相映照，是人們對(duì)精神追求的忽視，畸低的國(guó)民閱讀率徘徊不前，便是最好的證明。在這樣的敘述中，我們看到的是人被物化的隱憂，要重拾浪漫，必須超越現(xiàn)在的生活方式，找回自我。
途徑無(wú)非兩種，一是賡續(xù)傳統(tǒng)，一是開(kāi)拓新路。
中國(guó)人真的不浪漫嗎？盡管“浪漫”一詞基本是外來(lái)語(yǔ)，但實(shí)際上，“浪漫”作為一個(gè)固定的詞語(yǔ)搭配，早已被中國(guó)古代的文人使用過(guò)，蘇東坡有詩(shī)云：“年來(lái)轉(zhuǎn)覺(jué)此生浮，又作三吳浪漫游。”只是在古人那里，詞義略有不同，更強(qiáng)調(diào)與自然相親和心靈的自由。
事實(shí)上，不管是文人還是民間，中國(guó)人的古典生活中都充滿著浪漫情懷。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”……天人合一的樸素信仰，讓中國(guó)人的生活充滿驚奇與靈性，“民吾同胞，物吾與也”，萬(wàn)物皆有生命，組成一個(gè)顧盼神飛的有機(jī)世界，精神故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)合二為一，人們真正“詩(shī)意地棲居在大地上”。
開(kāi)拓新路，則必須引入詩(shī)性與創(chuàng)意，來(lái)對(duì)抗功利和平庸。因此，對(duì)年輕人中流行的“小清新”“小確幸”不妨以寬容的心態(tài)待之，畢竟是他們反抗物質(zhì)主義、沖破整齊劃一，追求更有意義生活的一種姿態(tài)，盡管他們?nèi)匀蝗鄙僖环N更為廣大的情懷。
有一種看似非常“理性”的人，這種人在甘地那里被描述為：心腸剛硬、想象力匱乏、同情心萎縮，他們受過(guò)良好的理性教育，“就像用模子刻出來(lái)的一樣，他們具有顯微鏡般精細(xì)的特點(diǎn)，然而一遇到大事就變得呆若木雞……”
有學(xué)者犀利地指出：“這種毫無(wú)靈性， 感性匱乏的‘兩腳書(shū)櫥’，注定與浪漫無(wú)緣。”
