以傳播城市化專業(yè)知識(shí)為己任
2024年11月22日
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每當(dāng)在京城的各個(gè)角落邂逅一間間不起眼的桂林米粉店，便覺得莫名的親切。
因?yàn)檫@些小店篤定是來自桂西老家的老鄉(xiāng)開的，隨便闖進(jìn)去一問沒準(zhǔn)還都能繞出沾親帶故的關(guān)系。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，經(jīng)過五六年的發(fā)展，桂西老家鄉(xiāng)親們來北京開桂林米粉小吃店已經(jīng)有五六百家，甚至僅僅是筆者同村的實(shí)在親戚迄今已陸陸續(xù)續(xù)有十幾個(gè)人到海淀、西城和豐臺(tái)開店了。
雖然算不得能登大雅之堂的事業(yè)，但對(duì)于山多地少的家鄉(xiāng)而言，不止是一條脫貧致富的康莊大道。鄉(xiāng)親們大多借助那些同鄉(xiāng)先行者的經(jīng)驗(yàn)傳授，或兄弟、或夫妻、或父子搭檔，亦步亦趨地選址、裝修、進(jìn)貨、開店，慢慢在這里扎下根。
這幾年來，每當(dāng)聚會(huì)，他們都會(huì)反復(fù)訴說辦執(zhí)照、暫住證、健康證、衛(wèi)生證等等之類難處，隔三差五的消防檢查、衛(wèi)生檢查也常常令他們不知所措，一臉真誠地希望我這個(gè)算是真正的“北京人”看看能不能找關(guān)系給打個(gè)招呼，通融通融。筆者草民一個(gè)，加上隔行如隔山，愛莫能助之余也只好拿什么城市管理規(guī)定之類的道理安撫、搪塞。
至于小孩入托、上學(xué)、就醫(yī)等等這些難題他們連提都不敢提，在他們看來這些問題根本都不好意思跟政府部門開口，基本上都是送回老家讓老人看護(hù)。
常常在酒酣耳熱之際，話語就變得憤憤不平了。
其實(shí)他們并非不原意辦各種證照，搞好消防、衛(wèi)生措施，而是人生地不熟，實(shí)在搞不清衙門朝哪開，也弄不懂各種規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，三天兩頭袖口上扎個(gè)箍、腦袋上扣個(gè)大蓋帽的人就可以上門對(duì)他們吆三喝四，而且換一撥人說的規(guī)定、標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。讓他們最受不了的就是，說著說著就有人指桑罵槐地嚷嚷這城市的臟亂差都是你們這些外地人來弄的。
想來有些荒謬，城市需要這些外來務(wù)工人員提供的種種服務(wù)、便利，但在享受城市各種優(yōu)勢資源時(shí)，這些人永遠(yuǎn)是城市人口身份認(rèn)同上的“他們”，而不是“我們”。
十多年前在媒體謀職時(shí)曾參加過一次國際培訓(xùn)，老師安排學(xué)員分成兩個(gè)組玩一個(gè)游戲：每個(gè)小組都想在兩種選擇中勝出，成為最大的贏家，但是，其結(jié)果還要取決于另外一個(gè)小組的選擇——玩家1可選擇X1或Y1，玩家2可選擇X2或Y2。在一方?jīng)Q定做什么時(shí)，都不知道對(duì)方準(zhǔn)備做什么，可雙方都知道，他們所做選擇的任何組合——X1X2，X1Y2，Y1X2，Y1Y2——都會(huì)產(chǎn)生不同的后果。
比如，第一個(gè)小組想：“如果我們選X1，而他們選X2，我們都可得到8分，但如果他們選Y2，我們就會(huì)輸10分，他們就會(huì)得到10分。如果我們選Y1，而他們選X2，我們就會(huì)贏10分，他們則輸10分，但如果他們選Y2，我們雙方則各輸8分。”
第二小組也面臨同樣的兩難選擇。
雙方就像猜謎一樣地揣摩對(duì)方的心思來押寶，結(jié)果我們玩不上兩三輪之后，就因自然而然按照損人利己的選擇出招而兩敗俱傷，雙方負(fù)分累累，游戲難以為繼。
這就是20世紀(jì)50年代美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院的默頓·多伊奇教授設(shè)計(jì)的多伊奇游戲。在這個(gè)游戲中只有當(dāng)參與者傾向于考慮對(duì)方的利益時(shí)，他們才會(huì)以彼此信任的方式分別選擇X1和X2；當(dāng)其考慮盡量多贏并勝過對(duì)方時(shí)，大家通常的假定是另一方也想以同樣的方式贏他，因而所做的選擇通常是只考慮自己而致對(duì)方于死地，最終結(jié)果一定是都比選擇合作的方式贏得少，或者干脆就兩敗俱傷的雙輸。
長期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)差異，在城鎮(zhèn)化浪潮中城里人和鄉(xiāng)下人身份鴻溝帶來的博弈思維蛻變成當(dāng)下城市司空見慣的雙輸心結(jié)——城里人嫌鄉(xiāng)下人臟亂差，鄉(xiāng)下人嫌城里人饞、懶、自私、冷漠。
其實(shí)大家已經(jīng)成為搭載在同一艘大船上的整體，如果每一方都想只利用對(duì)方最好的一面，而又拒絕對(duì)方分享自己的既得利益，只能一條道路走到黑。醫(yī)治這種“城市化”病癥的路徑只能是換位思考的包容，日積月累的改進(jìn)。
城里人有很多人口頭上喜歡回歸質(zhì)樸的自然和鄉(xiāng)村，其實(shí)自然和鄉(xiāng)村就在身邊，質(zhì)樸就在心間，只是被習(xí)慣蒙住心靈視而不見。
就像有人喜歡談禪，但一旦事關(guān)切身利益，便都喜歡見不得人的野狐禪。
