以傳播城市化專(zhuān)業(yè)知識(shí)為己任
2024年11月22日
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“蟻?zhàn)濉焙汀拔伨印背鞘小暗谝淮北仨毭鎸?duì)的問(wèn)題
從1980年代早期開(kāi)始，農(nóng)民及農(nóng)民后代開(kāi)始通過(guò)不同渠道進(jìn)入到城市。一是當(dāng)兵轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員；二是大中專(zhuān)畢業(yè)留城市；三是經(jīng)商打工；四是“接班”或姻親。一晃30年過(guò)去了，幾乎所有城市的規(guī)模都在1980年前后的基礎(chǔ)上增長(zhǎng)了N倍，原來(lái)許多50萬(wàn)人的城市，有的變成了500萬(wàn)，300萬(wàn)，100萬(wàn)。這種趨勢(shì)還正在迅猛增長(zhǎng)之中，尤其是中小城市（20—100萬(wàn)），可以預(yù)計(jì)，未來(lái)20—30年，這種城市化進(jìn)程的潮流不會(huì)發(fā)生大的逆轉(zhuǎn)。
在這種牽涉到幾億人的人口遷徙的過(guò)程中，出現(xiàn)了一種大面積的生活群體：城市“第一代”，他們告別了家鄉(xiāng)告別了校園和軍營(yíng)，孤身或舉家來(lái)到了陌生的城市里工作和生活。到了2009年，出現(xiàn)了一些流行的詞語(yǔ)，如草根，如蟻?zhàn)澹缥伨拥鹊刃稳菰~，實(shí)際上還是“第一代”城里人的意思。
第一代城市人，白天要面對(duì)工作，晚上要面對(duì)在哪里睡覺(jué)的問(wèn)題。可以搞個(gè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，第一代人在城市生活最初10年的居住遷徙圖，肯定是五花八門(mén)豐富多彩的，肯定是一路辛酸一路奮斗的進(jìn)化史。1990年中期之前，城市商品房遠(yuǎn)不像今日街談巷議，人們只能住在單位的車(chē)庫(kù)地下室或樓道中，或住在城郊農(nóng)民的租賃房中，苦等單位分房。1990年代后期，開(kāi)始房改，開(kāi)始有了商品房的選擇。進(jìn)入2000年后，商品房和都市村莊的租賃屋，成了第一代人的主流居住地。
1990年代中期，有一部很有名的電視劇《北京人在紐約》，其中有很多關(guān)于王啟明在紐約居住搬遷的辛酸細(xì)節(jié)。到了2009年熱播熱議的電視劇《蝸居》，與《北京人在紐約》有很多相似的為房子辛酸奮斗的場(chǎng)景。時(shí)間跨度也就是20年，現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)逼近到我們的大街小巷，已經(jīng)逼近到我們的熟悉的人群中。
2009年大中專(zhuān)畢業(yè)生全國(guó)就600多萬(wàn)人要到城市工作和生活，2010年以后，這批人至少在十年內(nèi)只會(huì)增長(zhǎng)不會(huì)減少，這就是城市未來(lái)的趨勢(shì)。如果加上其他遷徙人群，全國(guó)每年增加1000—2000萬(wàn)“第一代”城里人，是非常正常的數(shù)字。
工作崗位也好，生計(jì)立業(yè)也好，那是白天的事。晚上，人總得有一個(gè)窩。居住，就成了“第一代人”必須面對(duì)的問(wèn)題。當(dāng)下商品房，公寓，小產(chǎn)權(quán)房，都市村莊租賃屋是主流。廉租房和經(jīng)濟(jì)適用房是對(duì)原先城市居民特定人群的，第一代人只能排隊(duì)等待機(jī)會(huì)。
在未來(lái)十年，房子和房?jī)r(jià)的問(wèn)題依然是“第一代人”最關(guān)心的問(wèn)題。增加供給，平抑房?jī)r(jià)；增加經(jīng)濟(jì)適用房，增加30—50平米的小戶(hù)型；減少稅費(fèi)，給以政策傾斜。所有這些措施，在未來(lái)定會(huì)一步一步完善。草根也好，蟻?zhàn)逡埠茫伨右埠茫皇顷P(guān)于“第一代人”生存狀況的形容和表述，其實(shí)質(zhì)問(wèn)題還是理順關(guān)系，增加住房供給，為城市化進(jìn)程中第一代人的第一站提供基本住房保障。至于改善性住房，至于城市居民的住宅消費(fèi)的升級(jí)換代或投資行為不再本文探討之列。
蝸居還是變通
沒(méi)有一個(gè)國(guó)家擁有中國(guó)這么龐大的大學(xué)生群體，中國(guó)改革開(kāi)放幾十年，大學(xué)生由最初的天子驕子逐步演變成為今天的“蟻?zhàn)濉比鮿?shì)群體，社會(huì)轉(zhuǎn)型中的問(wèn)題逐漸成為他們成長(zhǎng)途中的最大障礙。其實(shí)，蟻?zhàn)鍖?shí)際上都受過(guò)高等教育，大部分收入穩(wěn)定在社會(huì)工資的中層，因?yàn)樗麄兩钤诙际校叩秒x譜的房?jī)r(jià)使得他們只能選擇便宜的蝸居形式，通過(guò)這種降低生活水準(zhǔn)的方式來(lái)維持都市的生存拼搏之旅。
由于中國(guó)城市化過(guò)程中的畸形發(fā)展以及地域經(jīng)濟(jì)的極大差異，北京等幾個(gè)超級(jí)大城市成為年輕人的夢(mèng)想之地，尤其是受過(guò)高等教育的年輕人，他們期待在這經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，機(jī)會(huì)良多的都市中找到自己的夢(mèng)想，找到自己的位置。然而，現(xiàn)實(shí)卻給了他們一個(gè)沉重的打擊，在都市生存，如果沒(méi)有很好的自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和能力，實(shí)際上是非常困難的，一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，在北京，如果只是拿一份2000－3000元左右的工資，那么在四環(huán)內(nèi)租一個(gè)獨(dú)立的單間作臥室至少花掉1500－2500元，剩下來(lái)的錢(qián)作為全部生活開(kāi)支，在房租占據(jù)收入超過(guò)50%以上的情況下，生活質(zhì)量可想而知。相對(duì)于大部分蟻?zhàn)宓墓べY收入，想要買(mǎi)一套房，基本要不吃不喝幾十年，而且還是小戶(hù)型，在收入增長(zhǎng)跟房?jī)r(jià)增長(zhǎng)比例不協(xié)調(diào)的時(shí)候，這個(gè)矛盾更加突出。
在最近召開(kāi)的兩會(huì)上，著名主持人楊瀾提議蟻?zhàn)迦ザ€(xiàn)城市發(fā)展，筆者認(rèn)為是一個(gè)很實(shí)際很好的提議，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)水平差異最終會(huì)縮小；而交通的發(fā)達(dá)和便利也給經(jīng)濟(jì)流動(dòng)提供了很好的條件，人們沒(méi)有必要死死呆在一個(gè)地方煎熬，卻錯(cuò)過(guò)了其余的發(fā)展機(jī)會(huì)。中國(guó)的城市化進(jìn)程最終會(huì)擴(kuò)展到大部分的區(qū)域，二三線(xiàn)城市在城市化進(jìn)程當(dāng)中會(huì)逐漸變得更加繁華，成為區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心，經(jīng)濟(jì)更加活躍，但是房?jī)r(jià)卻不會(huì)高的那么離譜，對(duì)于年輕“蟻?zhàn)濉眮?lái)說(shuō)，應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)抓住機(jī)遇，創(chuàng)造財(cái)富，真正實(shí)現(xiàn)安居的目的。
被曲解的“蟻?zhàn)濉迸c“蝸居”
當(dāng)溫總理在兩會(huì)做政府工作報(bào)告中說(shuō)“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”的時(shí)候，我們的青春正在被誤讀的“蟻?zhàn)濉迸c“蝸居”中顏面無(wú)存——尊嚴(yán)需要自己去爭(zhēng)取，青春需要的是夢(mèng)想的種子。
很少看到有輿論賦予“蟻?zhàn)濉迸c“蝸居”更多激勵(lì)的成分，換一個(gè)角度來(lái)看，“蟻?zhàn)濉迸c“蝸居”不過(guò)是成長(zhǎng)的代價(jià)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)從大學(xué)畢業(yè)后便一帆風(fēng)順地走向事業(yè)的巔峰，除非人生而富貴，對(duì)于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)錢(qián)的年輕人而言，大部分人都必須經(jīng)歷迷茫、挫折、拼搏的人生歷程，而在這個(gè)歷程中，“蟻?zhàn)濉薄ⅰ拔伨印爆F(xiàn)象不可避免，這個(gè)階段，我們需要最多的顯然并非物質(zhì)的富足，精神與信仰的充沛才能讓我們奠定擁有物質(zhì)的基礎(chǔ)。
許知遠(yuǎn)在其著作《那些憂(yōu)傷的年輕人》這本書(shū)中，用飽滿(mǎn)的筆觸描繪了那個(gè)充滿(mǎn)了人文理想的白衣飄飄的年代，精神的富足、學(xué)習(xí)的憧憬、人文的熏陶……讓年輕充滿(mǎn)了種種的可能—顯而易見(jiàn)，這正是我們所缺失的——如今，依舊年輕的許知遠(yuǎn)帶著他充滿(mǎn)學(xué)者氣息的臉龐用腳步丈量著這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)與過(guò)去—這個(gè)儒雅的年輕人似乎背負(fù)了太多憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心思，他的思想與見(jiàn)解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他30余歲的年齡，而像他這樣的年輕人，還有很多，他們的精神與氣質(zhì)，正是我們年輕一代所必須擁有的：獨(dú)立的思想、獨(dú)立的品格、獨(dú)立的信仰……這，顯然是國(guó)家未來(lái)的希望。
我們都還年輕，我們需要向上的動(dòng)力，需要持續(xù)的學(xué)習(xí)能力，需要樂(lè)觀的精神，正因?yàn)槿绱耍視r(shí)常溫習(xí)那首著名的詩(shī)歌——《相信未來(lái)》：相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛(ài)生命——我們應(yīng)該相信未來(lái)，即便我們正處于“蟻?zhàn)濉薄ⅰ拔伨印钡默F(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該將人生的價(jià)值放在歷史的坐標(biāo)系中去考量，只有那樣，我們才能清晰認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在所處的位置，我們將去向何方？用何種方式抵達(dá)？
“也許迷途的惆悵揪碎我的腳步，可我相信未來(lái)給我一雙夢(mèng)想的翅膀；雖然失敗的苦痛已讓我遍體鱗傷，可我堅(jiān)信光明就在遠(yuǎn)方。”傾聽(tīng)這首汪峰的《光明》，讓我在情緒低落的時(shí)候保持一顆勇敢的心，在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代生存，不容易，但是，只要我們夢(mèng)想常存，人生便具意義。
