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　   去年10月17日，本報以《不懂天文歷法讀不懂中華文化》為題，報道了廣東一位工程師劉明武以太陽、月亮、北斗星為坐標，從天文歷法的角度，去破譯中華文化的密碼。文章發表后，許多網站、博客紛紛轉載，這當中包括中國網、新華網、光明網、世界華人網、鳳凰網、中評網、西藏網、彝族網、苗族網、科學網等等。其傳播的范圍跨越了國界、民族、宗教等等。有網友甚至認為“劉明武先生是近百年來中國第一個從自然科學、特別是天文歷法學的角度解讀陰陽五行，為中華文明之源正名的人。他不僅甩掉千古以來陰陽五行的玄學帽子，而且為正確研究中華文化找到了金鑰匙。”

　　陰陽五行，究竟是精華還是糟粕？百年來一直爭論不休。但爭論的總態勢是“糟粕論”者以現代科學為旗幟，大舉掃蕩，節節勝利；而“精華論”者，則戴著“玄學”的帽子，反擊無力，節節敗退。就在這敗局似乎已定的棋局之中，廣東殺出一個“劉工”。此人不是所謂的“國學大師”，他只是一名普通的地質工程師，但他研究的課題，卻是當今已經沒有多少人能夠讀懂的洛書河圖、《易經》與《黃帝內經》。而他研究的切入點，竟然是天文歷法學。此學問一旦另開風氣，他的陰陽研究，就同“玄學”、“迷信”劃清了界限，請看劉工的主要觀點：

　　“一切都是數，數的關鍵是單雙。”因為這一至理名言與一條勾股定理，奠定了畢達哥拉斯在西方哲學中的堅實地位。可是，知道嗎？在中華大地上，奇偶之數是從陰陽開始的，而陰陽與勾股定理同時是在立竿測影的竿影下出現的。

　　“0是無，1是上帝，0與1創造了世界。”這是德國數學家、哲學家萊布尼茨留下的名言。對照萊布尼茨，才能理解陽奇陰偶的根本意義，才能理解萊布尼茨為何會高度重視卦。

　　牛頓解答了引力，陰陽解答了升降，對照牛頓，才能理解源頭中華文化的奧妙與偉大。

　　開普勒天文三定律認識的是局部事實，太陽歷、陰陽合歷與二十四節氣認識的是規律與永恒，對照開普勒，才能理解西方一流的物理學家為什么會高度重視太極。

　　如何糾正利用自然又毀壞自然的發展模式，霍金認為，關鍵是要創建一個數理宇宙模型。空間為宇，時間為宙。洛書(河圖、八卦)中的時間與空間，恰恰是用奇偶之數表達的———這里就是數理宇宙模型。對照霍金，才能理解美國為什么會視脫胎于洛書的四階幻方為人類智慧的象征。

　　劉工的觀點究竟是真理還是荒謬？我們似乎感覺到，這是一場關系到今后中華文化研究如何走向的重大爭論。