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2024年11月24日
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讀第一遍，我以為是玄幻小說；讀第二遍，以為是娛樂新聞；讀第三遍，才敢確認，這是社會新聞。
新聞的關鍵詞，名曰“女媧遺骨”。也許你看到這四個字，便撫掌大笑：女媧分明是神話人物，怎么會有遺骨呢？然而，據新華社報道，女媧的遺骨，發掘于山西吉縣人祖山媧皇宮女媧塑像之下。北京大學C14同位素測年，測出了成人頭骨的年份為6200年前，且有明代當地人的墨書題記為證。隨后，“國家文物局原副局長張柏、故宮博物院副院長李文儒等23位專家形成共識”，認為這一把老骨頭，可能屬于“三皇時代”的“媧皇”遺骨（其實女媧是否為三皇之一，尚有爭議）——這些人不愧為專家，詞嚴義正，只說是“可能”。
女媧有了遺骨，想必遂人取火的木頭、神農嘗過的百草、伏羲創制的八卦，以及后羿射日的弓箭、盤古開辟天地的利器，出土之日，皆屈指可待。與此相比，貂蟬的故里之爭、西門慶的故里之爭、觀世音的故里之爭等，當如小巫，難登大雅。
我感興趣的焦點，倒非那些骨頭，到底是女媧遺骨呢，還是從野墳地里撿來的無名尸骨；而是集合了考古、歷史、神話、民俗等領域的23位專家，如何會為這一場荒誕劇背書。
如今，不論喜事或喪事，十分流行拉兩個專家出場，猶如飯店開業，雇兩個美女攬客，企業剪彩，請兩個女明星登臺。地震需要專家，周老虎需要專家，毒奶粉需要專家，重案審判需要專家，唱紅打黑需要專家，就連起名字、看風水，都需要專家。專家出現的頻率越高，其名聲就越臭。知識人當中，有兩大職業，早已臭名昭著，一是公知，二是專家，當然，有些人，能耐大，一肩挑兩擔，兼為公知和專家。
你會問，公知與專家，哪個名頭更臭呢？愚以為，還是專家臭一些。因為迄今為止，我并未見過幾多譏嘲公知的笑話，譏嘲專家的笑話，卻搜羅了一籮筐。最著名的那個，話說地震來臨之前，有三大預兆：一，井水異常；二，牲畜反應異常；三，專家出來辟謠——細心的讀者指出，第二條與第三條重復了。
相比公知的污名化，專家的污名化，更需要當事人反躬自省。中國的專家，一來善于紙上談兵，重理論而輕實踐，常常不顧現實的苦難，追逐學理的自洽，竊以為最反諷的一例，當是主張提高火車票價，以化解春運難題。二來，專家常常被金錢和權力所綁票，甚至主動投懷送抱，以妾婦之道獻媚權貴，如人質愛上了殺手，囚犯愛上了衙役。如此，公眾對權貴開火，擊中專家，正在情理之中。
女媧遺骨一事，那23位專家如何達成共識，背后有什么玄機，新聞語焉不詳（假如曝出了玄機，那倒不符國情了），我們且不去管它。有一個細節，稱早在1984年，媧皇宮遭人破壞，考古工作者就發現遺骨，包以黃綾，盛于木函，木函墨書寫道：“大明正德十五年，天火燒了金山寺，皇帝遺骨流在此，十六年上梁立木……”我讀這段話，始終猶疑，其措辭，怎么不像是明朝文士——既然有黃綾、木函、墨書，堪稱莊重，布衣黔首，焉能為之——的口吻呢？久戰沙場的專家難道看不穿其中的勾當，還是為了幫助吉縣將人祖山打造為“全國一流的文化旅游景區和尋根拜祖圣地”，索性閉上了眼目？
當他們選擇視而不見，近若咫尺的真相與公義便絕塵而去。專家的名聲，不是敗壞于他們的專業素養，而是敗壞于他們的職業倫理；專家的失敗，不僅在于他們不知如何做專家，更在于他們不知如何做人。
洗刷專家頭上的污名，惟有兩條路可走：重塑專家在專業領域的學識與名譽，或者讓每個人都成為專家，就像有人提議，讓每個人都當“臭公知”。現在來看，反而是后者更具可行性，這不啻是一種悲哀。
寫到這里，傳來一則新聞，張柏、李文儒二專家在6月13日做客人民網，明確表示，他們不曾說過那些頭骨殘片屬于“女媧遺骨”。對此，我們是該相信新華社，還是人民網呢？
