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2024年11月24日
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近年來，中國文化元素在歐洲的文化藝術(shù)年展和美國的影視藝術(shù)作品中頻繁亮相，這對于提升中國形象，提高文化軟實力都是件好事。2011年舉行的第54屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展，就因成功地展示了中國“味”的文化元素，與歐洲“光”的藝術(shù)理念形成鮮明對比，贏得了歐洲文化精英的熱烈歡迎。美國動漫電影《花木蘭》、《功夫熊貓》等更是產(chǎn)生了世界性的轟動，對于傳播中華文化理念，有著無法替代的效果。
隨著全球化的進一步加深，用其他國家、其他民族的文化元素構(gòu)思創(chuàng)作新的藝術(shù)作品，可能成為一種大的趨勢。文化元素嫁接組合創(chuàng)新，是將其他國家和民族的重要文化元素與本國文化和文藝創(chuàng)作進行大膽的嫁接，對外來的文化元素進行全新的組合，從而產(chǎn)生新的思想境界和藝術(shù)境界。比如，美國電影《花木蘭》雖然取材于中國傳統(tǒng)的花木蘭替父從軍的故事，但編劇在將其改編成電影時，不僅增加了木蘭相親、木蘭愛情等情節(jié)，更重要的是給愛情婚姻等情節(jié)冠以陰陽之道、太極圖等中國文化的標記和底蘊。再說《功夫熊貓》，其中的功夫和熊貓都是中國獨有的文化和文化象征符號，編導(dǎo)將最好的中國功夫賦予了一個最為憨笨的中國熊貓，使他成為神龍勇士。此外，這兩部影片中都出現(xiàn)了龍。從道到龍，再到陰陽，無不體現(xiàn)著中國文化的哲學觀念。
文化元素嫁接組合創(chuàng)新，首先表現(xiàn)為對藝術(shù)創(chuàng)造的大膽想象。中國南北朝時期的劉勰早就將藝術(shù)構(gòu)思稱之為“神思”，認為神思具有“思接千載，視通萬里”的神奇功能。因此，文化藝術(shù)的嫁接組合，時間空間的穿越，都在藝術(shù)想象的范圍之內(nèi)。但文化元素嫁接組合還有著更為深刻的思想意義和藝術(shù)價值。
從思想意義上講，文化元素嫁接組合源于對其他國家和民族的文化和藝術(shù)的理解和尊重，是對全球化背景下世界性與民族性關(guān)系的一種具有開放性的、創(chuàng)新性的把握。文化是多元的還是一元的，同樣在美國的文化學家那里是存在爭議的。能夠拋開爭議，對一種古老的優(yōu)秀的文化進行大膽的嫁接和組合，并用之不斷地創(chuàng)造出新的有著巨大影響的文藝作品來，這是需要睿智的眼觀和包容的氣度的。
文化元素的嫁接組合，表面上看是把某個民族的變成了世界的，但實質(zhì)上，也是把世界的變成了民族的。因為，愛、和平、自由、正義等普世價值，通過民族文化元素的嫁接和組合后，具有了民族性特點。中國的武俠文化一直主張正義與和平，主張正邪不能兩立，本身具有普世價值。但這種普世價值通過嫁接組合的功夫和熊貓，宣示了中華文化的對于戰(zhàn)爭與和平的理解，普世價值也變成了一個民族文化的特點。因此，文化元素的嫁接組合，實質(zhì)上是在思想的高端把握了世界性與民族性的關(guān)系。
早在100多年前，馬克思就提出，隨著工業(yè)文明的出現(xiàn)，各國之間的交往和文化的傳播越來越容易，越來越頻繁，這就為民族文學走向世界，變成世界文學提供了方便。而文化元素嫁接組合的出現(xiàn)，其意義已超出了文學的這種跨國傳播的意義，而具有了創(chuàng)造他國的文藝、幫助他國傳播文化的性質(zhì)。這種世界文學、世界文化具有消除文化歧視、增加平等互信的功能。
文化元素的嫁接組合，不僅突破了民族文化的藩籬，而且也突破了以往藝術(shù)想象的空間，具有全新的創(chuàng)造性特點。只要符合某個民族文化的觀念，多種文化元素都可以嫁接組合在一起，從而形成編導(dǎo)意圖與他國文化的有機融合，產(chǎn)生多文化的視界融合，淡化甚至抹平了文化形態(tài)之間的差異。
文化元素嫁接組合原理告訴我們，文化藝術(shù)的創(chuàng)造，有時需要突破地域觀念和地方特色的狹隘眼光，要有世界眼光，要有著讓全世界都能接受的胸懷和氣度。是否一定要寫了本民族的和本地方的才有民族特色和地方特色，而寫了其他民族的、其他地方的就沒有民族特色和地方特色呢？答案是否定的。誰也不能說《功夫熊貓》沒有美國文化特色，就如誰也不能說《功夫熊貓》中沒有中國文化一樣。
文化元素嫁接組合原理的應(yīng)用價值在于鼓勵藝術(shù)家和創(chuàng)意大師們大膽創(chuàng)新，走向世界。記得廣東人很自豪地說，誰也想不到《潛伏》、《亮劍》、《喜羊羊與灰太狼》這些影響全國的電視劇精品，其故事來源都不是廣東，而是外地文化資源中故事元素的創(chuàng)新組裝。這對眼睛只盯著本地，只盯著幾個實物和幾個事件就自以為擁有了文藝題材的人來說，是該洗腦開眼的時候了。文化元素嫁接組合創(chuàng)新原理，也許正應(yīng)了老子“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少”的古老格言。看來，只有思維的革命，才有創(chuàng)造的神奇。
（王建疆 作者系甘肅省美學研究會會長，西北師范大學文史學院教授、博士生導(dǎo)師）
