以傳播城市化專業(yè)知識(shí)為己任
2024年11月22日
星期五
設(shè)為首頁
|
加入收藏
搜索
口述/李秋香（清華大學(xué)建筑學(xué)院高級(jí)工程師、2011年“薪火相傳——中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)年度杰出人物”）
二十多年前，34歲的李秋香和她的老師、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授陳志華、樓慶西一起，開啟了一項(xiàng)艱苦的古村落研究與搶救工程。那時(shí)，他們成立的“鄉(xiāng)土建筑研究組”，一無編制，二無經(jīng)費(fèi)，但這并不能阻擋他們探索中華農(nóng)耕文明的腳步。
時(shí)至今日，李秋香的足跡已踏遍大半個(gè)中國(guó)，先后到浙江、安徽、江西、福建、廣東、陜西、山西、河北、四川等省區(qū)，深入調(diào)查過70余座村鎮(zhèn)。她每年堅(jiān)持帶學(xué)生“上山下鄉(xiāng)”，對(duì)古村落進(jìn)行調(diào)研，對(duì)老建筑進(jìn)行測(cè)繪，形成大量研究成果，并義務(wù)為大量古村落制定了保護(hù)規(guī)劃。她與“鄉(xiāng)土建筑研究組”同仁和學(xué)生，吃住在老鄉(xiāng)家里，經(jīng)常是十天半月沒有澡洗。他們的鄉(xiāng)土建筑研究，填補(bǔ)了中國(guó)文化史研究的空白，搶救了一大批珍貴的測(cè)繪、影像、文字、口述史料。
他們往返跋涉的二十多年間，適值中國(guó)的高速城市化，他們目睹大量珍貴的鄉(xiāng)土建筑被夷為平地，他們奮力搶救下來的少數(shù)村落，如浙江楠溪江一帶的古村落群，已成為今日國(guó)人瞻仰中華先人晴耕雨讀歷史長(zhǎng)卷，并獲取進(jìn)步靈感的稀有實(shí)物。
2011年12月13日至14日，李秋香隨陳志華教授一同參加了“守望鄉(xiāng)土，呵護(hù)家園——嶺南水鄉(xiāng)樂從論壇暨第十八屆中國(guó)城市化論壇”，和與會(huì)者分享了她從事鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與研究的經(jīng)驗(yàn)。本刊記者特將李秋香的發(fā)言加以整理，并經(jīng)她補(bǔ)充如下——
兩個(gè)古村的不同境遇
這些年我們做了不少古村落的保護(hù)規(guī)劃，深感在城市化的過程中，村落是“弱勢(shì)群體”，城市對(duì)農(nóng)村形成強(qiáng)勢(shì)侵蝕，農(nóng)村為了利益，村民為了分紅，往往讓步。
1980年代中期，在浙西一帶，我們調(diào)查了一個(gè)農(nóng)耕文化的典型村落——新葉村，那個(gè)村子，沒有任何商業(yè)，農(nóng)耕村落形態(tài)保存得非常完整。我們做完研究之后，希望為古村做一個(gè)保護(hù)規(guī)劃，將它作為國(guó)家的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。我們找到市一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，他們覺得這個(gè)破村子需要保護(hù)嗎？說當(dāng)?shù)赜泻芏噙@樣的村子嘛！保護(hù)規(guī)劃就這樣落空了。
我們又到了七公里之外的另一個(gè)村子，它叫諸葛村，村民是諸葛亮的后代。這里的家族力量強(qiáng)，對(duì)祖上有感情，所存建筑質(zhì)量很好，建造水平很高，類型十分豐富。對(duì)這些老房子，本村人實(shí)施的是宗族管理與保護(hù)，說祖宗留下來的東西必須保下來，這樣才對(duì)得起先人和后代。在這樣的觀念和宗族管理之下，家族合力修繕村里的公共設(shè)施，整個(gè)村落的情況不錯(cuò)。可是，這個(gè)村子和新葉村比，它的自然環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新葉村。但是，這個(gè)村子的人有保護(hù)意識(shí)，他們愛惜祖先留下來的東西。我們對(duì)這個(gè)村子做了研究，之后又為村子做了一個(gè)保護(hù)規(guī)劃，這是全國(guó)第一個(gè)古村落保護(hù)規(guī)劃。
這個(gè)規(guī)劃拿到當(dāng)?shù)匚奈锞郑懻摃r(shí)，很多人笑話，覺得這不可想像，怎么可能把整個(gè)村子當(dāng)文化遺產(chǎn)來保護(hù)呢？怎么保哇？直到1995年，當(dāng)?shù)卣虐阎T葛村申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，至此，諸葛村作為完整村落的保護(hù)單位第一個(gè)在全國(guó)叫響。今天全國(guó)范圍內(nèi)已有不少這樣的“完整村落”的保護(hù)單位。
與新葉村形態(tài)不同，諸葛村是處于從農(nóng)耕到商業(yè)過渡轉(zhuǎn)型的村子，家族孟仲季三大“分”中，孟分派務(wù)農(nóng)者居多，仲分派歷史上出過幾位進(jìn)士，季分派從事工商業(yè)的較多，村里士、農(nóng)、工、商者皆有，多元文化也因此反映在建筑上，使其建筑類型豐富，發(fā)育程度很高。村里有大小祠堂、廟宇、書屋、商業(yè)街、商業(yè)區(qū)、花園、水碓、枯童塔等公共建筑；住宅類型最為多樣，建造等級(jí)普遍較高，以適應(yīng)不同身份的居住者，村內(nèi)僅雕梁畫棟的前廳后堂樓、樓上廳式住宅就有近二十棟，既有宗法制血緣村落的特質(zhì)，又有大量向商業(yè)文化轉(zhuǎn)型的烙印。當(dāng)時(shí)，我們受村子的委托做保護(hù)規(guī)劃，縣里沒有支持，可村里的干部說，老祖先給我們留下的東西我們要保護(hù)好，要制定保護(hù)規(guī)劃。1995年，諸葛村被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)都知道了，游客都來了，第二年門票收入就達(dá)到30萬元，第五年達(dá)到800萬元，現(xiàn)在將近2000萬元。游客越來越多了，村民們開始反思，保護(hù)意識(shí)也日漸增強(qiáng)，提出旅游必須限人流，原因很簡(jiǎn)單，這是我們世世代代生活的地方，是我們的家園，保護(hù)要靠生于斯長(zhǎng)于斯的村民。游客只是過客，游客過多，干擾村民的正常生活，對(duì)老村子、老建筑也會(huì)造成破壞。
